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六六大順
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六六所指何事，說法不一。或謂由擲骰子時的最大數雙六而來。六六大順形容事事順利，無所阻礙。如：「此次前去，祝你六六大順。」
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膀胱
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收縮以提高內壓，接著內外的括約肌鬆弛以敞開尿道，最後腹壁肌也緊縮在度的提高膀胱中的壓力。如此尿液才能順利流出。膀胱的平滑肌和括約肌的運動是反射性進行的，其反射中樞位於脊髓下方，若出入脊髓的神經受到損傷，就會罹患尿失禁。<註1> 為什麼女性比較常上廁所最大原因是因為尿道的構造男女不同。女性的尿道約四至五公分，男性約十五至二十公分，幾乎是四倍長，而且女性的尿道是直線狀，男性的尿道途中還有兩個彎曲之處。次原因為女性的尿道括約肌相較於男性之下較不發達，因此尿道緊縮的力道也比較弱。由於這兩個明顯的差異可以得知女性較無法...
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幸不辱命
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順利的完成任務。《文選．傅亮．為宋公求加贈劉前軍表》：「出征入輔，幸不辱命。」《聊齋志異．卷一○．神女》：「笑曰：『幸不辱命。然數年來貧賤乞食所不忍鬻者，今還為主人棄之矣！』」
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走運
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運氣好，做事順利。[例]最近他正走運，統一發票中了特獎。
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懊喪
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失意而沮喪。[例]工作上的不順利與生活上的挫折，使他看起來顯得十分懊喪。
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自如
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3.流暢順利，不受阻礙。如：「操作自如」、「運用自如」。
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教育知識社會學
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決定，以及知識習得的有效評鑑，都是值得研究的課題。以便讓課程改革度過最受爭議階段，使新的知識內容能夠順利傳遞給下一代。 中英文關鍵字中文關鍵字：教育知識社會學英文關鍵字：sociology of educational knowledge 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.82-83，臺北市: 高等教育。
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孳孳不倦
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、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事...
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以卵投石
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他對墨子說：「今天天帝在北方殺黑龍，而你的臉色黑，不適合往北走。」但墨子不聽還是繼續往北，但事情沒有順利辦好就回來了。那算命先生就說：「我不是說你不適合往北嗎？」於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論，自己堅持的才是真理，就告訴算命的說：「你拿那些謬論來反駁我的真理，就好像是拿雞蛋去碰石頭，一點勝算也沒有。就算你把天下所有的雞蛋都丟過來，我這堅石還是絲毫不會損壞！」後來「以卵投石」被用來比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。另外，在《荀子．議兵》也可看到這個成語的使用：荀子主張「仁人之兵」，反對「攻奪變詐」。他認為，如果以暴君桀的不義之師，來攻擊聖王堯的仁人之兵，就好像「以卵投石」一樣，...
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貓頭鷹博士