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棒喝
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1.佛教用語。禪師啟發弟子開悟的方法。或用棒打，或大聲一喝，或棒喝交施，使弟子於當下開悟。《續傳燈錄．卷二五．東京淨因蹣菴．繼成禪師》：「茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人；棒喝交馳成藥忌，了忘藥忌未天真。」《龍舒增廣淨土文．卷一一．承相鄭淸之勸修淨土文》：「人能屏除萬慮，一意西方，則不施棒喝而悟圓頓機。」
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住持
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2.佛教僧職。唐代禪宗興盛後始設置，為寺院的領導，總管僧事的職務。後來道觀亦採用此制。《景德傳燈錄．卷六．洪州百丈山懷海禪師》：「百丈大智禪師以禪宗肇自少室，至曹谿以來，多居律寺，雖別院，然於說法、住持未合規度。」元．關漢卿《望江亭》第一折：「貧道乃白姑姑是也！從幼年間便捨俗出家，在這清安觀裡，做著個住持。」
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白玉無瑕
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潔白玉上毫無瑕疵。比喻人或事毫無缺點，十全十美。《景德傳燈錄．卷一三．汝州風穴延沼禪師》：「白玉無瑕，卞和刖足。」《群音類選．官腔類．卷七．犀珮記．勢逼改嫁》：「我是個白玉無瑕，怎肯使蠅相累。」也作「白璧無瑕」。
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當頭一棒
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此處所列為「當頭棒喝」之典故說明，提供參考。唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗...
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花攢錦簇
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句成語可能從這裡演變而出，用來形容五彩繽紛、繁華美麗的樣子。另外在《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》中，也可見到「攢花簇錦」這樣的詞形，意思同樣是形容花朵錦繡聚集在一起，豔麗華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」
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婆心苦口
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有聽從趙普三次勸諫而執意用兵，以致失敗的悔恨之心。 「婆心」見於《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。臨濟宗的祖師臨濟義玄禪師，在他追隨黃檗習禪的時候，也被黃檗棒打三次。當時他在黃檗身邊習禪許久，一天，首座和尚睦州勉勵他去參問師父，但他不知道要問什麼，和尚就建議他可以問：「如何是祖師西來的意。」臨濟就跑去問師父，但黃檗沒有回答，反而把他打了一頓。臨濟連續問了三次，就被打三次。他覺得自己很笨，沒有辦法了解師父的意思，想要離開。首座和尚來找黃檗，希望黃檗能開示臨濟。臨濟來向黃檗告辭時，黃檗要他去見大愚和尚。臨濟見到大愚和尚，大愚和尚問他：「你從什麼地方來？」他說：「我從黃檗處來。」大愚和尚問...
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柳綠花紅
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形容春天花木茂盛，景色美好。《五燈會元．卷八．酒仙遇賢禪師》：「秋至山寒水冷，春來柳綠花紅。」也作「花紅柳綠」。
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遊戲三昧
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1.佛教稱修行者達到自在無罣礙，且心念純淨無染的境界。《景德傳燈錄．卷八．池州南泉普願禪師》：「後扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。」
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星移斗換
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星辰移動。見「物換星移」條。01.《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「日往月來，星移斗換，不覺又十載有餘。」
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面面相窺
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此處所列為「面面相覷」之典故說明，提供參考。「覷」是看的意思。面面相覷，就是你看我，我看你，大家相視無言，不知所措。《續傳燈錄》卷六提到有人問海鵬禪師：「怎樣算是大惑不解的人？」禪師回答說：「就是在佛說法的場合中，面面相覷的人。」這裡的「面面相覷」本是相互地看，卻不知所云的意思；後世用來形容驚懼或詫異而不知所措的樣子。亦作「面面相窺」、「面面廝覷」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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