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盯
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集中精神或目光，注意的看。通「釘」。如：「盯住他，別讓他跑了！」、「他盯著電視螢光幕看，一步也不肯離開，深怕錯過精彩的情節。」
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脫
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寬舒、舒展、身心愉悅。《淮南子．精神》：「今夫繇者，揭钁臿，負籠土，鹽汗交流，喘息薄喉，當此之時，得茠越下，則脫然而喜矣。」漢．高誘．注：「脫，舒也。言繇人之得小休息，則氣得舒，故喜也。」
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總
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1.聚合。《淮南子．精神》：「夫天地運而相通，萬物總而為一。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「治繁總要，此其體也。」
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抖
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3.振奮、鼓起。[例]精神抖擻
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繼往開來
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01.明．王守仁《傳習錄》卷上：「文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。」
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肉
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2.身體。與「精神」相對。如：「靈肉一致」、「肉體」。
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旗鼓相當
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會賓客百餘人，坐上有能言之士，輅問子春：「府君名士，加有雄貴之姿，輅既年少，膽未堅剛，若欲相觀，懼失精神，請先飲三升清酒，然後言之。」子春大喜，便酌三升清酒，獨使飲之。酒盡之後，問子春：「今欲與輅為對者，若府君四坐之士邪？」子春曰：「吾欲自與卿旗鼓相當。」輅言：「始讀《詩》、《論》、《易》本，學問微淺，未能上引聖人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。」子春言：「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。
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坐井觀天
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唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。
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淪
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2.陷入、流落。如：「淪陷」、「淪落」。《淮南子．精神》：「淪於不測，入於無閒，以不同形相嬗也。」《文選．江淹．雜體詩．左記室》：「韓公淪賣藥，梅生隱市門。」
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生命教育
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2012）（註1），而在我國，鑑於近年來台灣的經濟發展榮興，社會繁榮富庶，人民物質生活豐裕，然而在精神內涵、心靈充實方面，卻有相形低退的現象。而在多元價值盛行且快速變動社會，極易迷失自我，導致人心疏離、道德淪喪，以致違法亂紀的行為叢生。要匡正社會風氣，根本之道，必須從「教育」改革做起。提昇人文素養、注重心靈改革、推動倫理教育，將成為整個教育的重心。故而在1997 年底，前省政府教育廳便開始在全省各地推動中等學校的生命教育。並於1998 年公佈「台灣省國民中學推展生命教育實施計畫」，作為各國民中學推動生命教育課程的依據與...
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貓頭鷹博士