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放虎歸山
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此處所列為「縱虎歸山」之典故說明，提供參考。老虎是一種猛獸，會傷害人畜，如果把抓到的老虎又放回山中，將來有可能再次為害，同樣的，如果把抓到的敵人放走，也將為自己帶來後患無窮。《零陵先賢傳》記載了一個關於「縱虎歸山」的故事：三國時的劉璋為益州牧，他的部下張松對他有所不滿，剛好曹操打算派將領去討伐占領漢中的張魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如...
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成長團體
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體互動的歷程，促進自我了解與成長，學習改善人際的技巧，進而達成自我實現。(Trotzer,1977)關於成長團體的組成、方式與名稱，目前仍有許多不多意見，不過對團體的目標與認定，卻傾向於一致的。 種類最常見的成長團體是訓練團體、會心團體、敏感度訓練團體及學習團體。 1. 訓練團體訓練團體為Lewin於1946年與其他同事所主持的訓練方案時，所發現訓練人際技巧的方法方。Lewin過世後，同事們先後成立基本社交訓練團體及設立國家訓練實驗室，繼續研究團體動力與團體過程，此後訓練團體就從美國各地發散，而這也是小團體最早所使用的名...
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權力、權威與正當性
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政治是關於權力行使的概念，即是如何獲得、使用，甚至是失去權力的過程。目錄1 權力2 權威3 正當性4 權威類型4.1 傳統性權威（traditional authority）4.2 奇里斯瑪或稱魅力權威（charismatic authority）4.3 法定／理性的權威（legal/rational authority）5 參考書目 權力係指人們要求別人聽從其命令的能力，包括他人在抗拒的情況之下，其分配並非平等或任意，是具有層級性的社會結構，使有些人比其他人更有權力的比較關係。權力的概念中正當性的存在具有其必要。註1 ...
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資訊倫理
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保存、檢索及利用資訊時的行為準則。 資訊倫理的四大議題(PAPA) 隱私權:(Privacy)1. 關於個人，什麼資訊可以透露？在什麼條件下可以透露？2. 什麼資訊可以由個人保有，別人無權干涉？3. 什麼樣的資訊使用行為，會侵害別人的隱私和自由？ 正確性:(Accuracy)1. 資訊使用者應如何在眾多的資訊中去蕪存精，辨別資訊的正確性？2. 資訊提供者如提供錯誤的資訊，負有何種責任？3. 資訊管理者如未善盡管理之責，讓資訊遭人入侵竊取或修改，負有何種責任？ 所有權:(Property)1. 資訊在什麼情況下可以免費使用...
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政教分離與政教合一
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國會不可立法確立國教或禁止個人宗教信仰上之自由」，如《美國憲法第一修正案》中明文規定：「國會不得制訂關於創立宗教或禁止宗教自由之法律。」意即國家不可以其權力助長、壓迫各式宗教團體，政治與宗教間分離互不相干涉。在現代，各國家政府大多採行政教分離，而台灣法律上關於宗教者則為憲法第13條：「人民有信仰宗教之自由。」，而目前亦是施行政教分離。註2 政教合一政教合一（Caesaropapism）係指在國家中政治領袖同時作為其宗教領袖，或者宗教領袖同時作為政治...
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鶯鶯傳
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身分都是妓女，霍小玉曾自言：「妾本倡家。」作者的創作總是跟著時代風尚來走，因此當時有許多文人投入撰寫關於妓女的作品，《鶯鶯傳》也是其中一篇。2. 《鶯鶯傳》是元稹自身愛情生活之寫照，雖然文中不時流露出炫耀其艷遇之心情，但也可見得他對女主角鶯鶯是存有愧疚之心的，否則不會透過鶯鶯之口說：「為郎憔悴卻羞郎」以責備張生，不無自責之意。3. 雖是寫艷遇，但元稹對女主角必有相當程度的感情，所以不願明寫其為妓女身分，而以鶯鶯遵守禮教、是個閨秀作為幌子，美化她的身分，事實上，答案已藏在文本之中了。也許元稹對化名鶯鶯的過去戀人確實有情...
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超群絕倫
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「超群絕倫」原作「絕倫逸群」。據《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．關羽》載，三國時，蜀國的劉備在西邊平定了益州，派遣關羽管理荊州的事務。關羽聽聞馬超前來投降，就寫了一封信給諸葛亮，詢問關於馬超的人品、才能可同誰相比。諸葛亮知道關羽向來是自高自大，袒護自己的短處，而不肯居人之下，於是就回信說：「馬超能文能武，才能超越一般人，是當世的傑出人才，不過他的才能雖然和黥布、彭越等人不相上下，而且能夠和張飛並駕齊驅，但還是比不上美髯公您的才能超群出眾。」關羽看了信後非常高興，就把這封信讓賓客們傳閱。後來「超群絕倫」這句成語，就從原文中的「絕倫逸群」演變而出，用來形容才能出眾。出現「超群絕倫」的書證如《...
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對策
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對付問題的策略方案。[例]關於那件事，他已經想好對策。
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答覆
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回答。[例]關於上述問題，請務必給我一個明確的答覆。
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傳神阿堵
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阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．巧藝》：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
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貓頭鷹博士