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創
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2.膿瘡。通「瘡」。《禮記．雜記下》：「身有瘍則浴，首有創則沐。」漢．王充《論衡．幸偶》：「氣結閼積，聚為癰，潰為疽，創流血出膿。」
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以
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1.用。《左傳．襄公十年》：「我辭禮矣，彼則以之。」漢．王充《論衡．程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
2.仰賴、憑藉。《韓非子．五蠹》：「富國以農，距敵恃卒。」漢．王充《論衡．卜筮》：「欲知天，以人事。」
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然
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3.然後。《隋書．卷七○．李密傳》：「待士馬肥充，然可與人爭利。」
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暮鼓晨鐘
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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蚍蜉撼樹
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韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
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覃
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姓。如明代有覃應充。
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的
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箭靶的中心。如：「目的」、「標的」。《荀子．勸學》：「是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。」漢．王充《論衡．超奇》：「論之應理，猶矢之中的。」
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瑩
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美石。《詩經．齊風．著》：「充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。」
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門可羅雀
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大臣，不知其名，生卒年亦不詳。
(3) 廷尉：職官名。秦始置，九卿之一，掌刑獄。
(4) 闐門：充塞在門前。闐，音ㄊ｜ㄢˊ，填塞、充滿。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭列傳．鄭當時》
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愈
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2.勝過、高明。《論語．公冶長》：「子謂子貢曰：『女與回也孰愈？』」漢．王充《論衡．自紀》：「蓋文多勝寡，財寡愈貧。」
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貓頭鷹博士