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六神無主
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※《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》次日汪知縣剛剛要去遊春，誰想夫人有五個月身孕，忽然小產起來，暈倒在地，血污浸漬身子。嚇得知縣已是六神1>無主2>，還有甚心腸去吃酒，只得又差人辭了盧柟。這夫人一病直至三月下旬，方纔稍可。 〔注解〕
(1) 六神：即古代醫家所謂心神、肺神、肝神、腎神、脾神、膽神，人類六種重要器官之神。見《上清黃庭內景經．心神章》。
(2) 主：寄居的處所。
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權變理論
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度的內部差異性,同時組織需要適當整合,將這些差異部門維繫起來。作為一種行為理論，權變理論認為根本沒有所謂的最好的辦法去組織企業、領導團隊或者制定決策。組織形式或（領導風格、決策方式）在某種情況下效果卓著，然而，換一種情況可能就不那麼成功。換句話說，這種組織形式或（領導風格、決策方式）依賴於組織內部的或外部的約束（因素）。 *(三) 制約權變理論的因素：組織規模組織對於外界環境的適應性組織資源與經營活動的差距管理人員對員工先入為主的假想戰略科技 *(四) 代表人物 1. Fiedler的權變理論（Fiedler's Con...
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宣布
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2.宣揚流布。《宋書．卷七五．顏竣傳》：「竣在彭城常向親人敘之，言遂宣布，聞於太祖。」《文選．王襃．四子講德論》：「所謂中和樂職宣布之詩，益州刺史之所作也。」也作「宣佈」。
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維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development
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基|維高斯基認為，人的發展有兩種層次：實際發展層次與潛在發展層次。實際發展層次就是讓·皮亞傑|皮亞傑所謂的兒童發展階段，什麼樣的階段有什麼樣的能力；潛在發展層次則是在大人或同伴的合作下，能夠解決問題的能力。這兩者之間的差距，維高斯基稱之為「近側發展區間」。每個個體的基本能力(實際發展層次)和近側發展區間都不同， 最好的教育應該要考慮到學習差異|個體的差異，而這也是學校教育所要達到的目標。“近側發展區間”的概念與Jim Cummins的「資訊＋1」理論很相似。學習者不能在未有先前學習基礎或架構的情況下建立新的知識。維谷斯基...
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老當益壯
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04.《隋唐演義》第八七回：「玄宗戲道：『只看騎馬，我勝於你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。』楊妃也戲說道：『此所謂老當益壯。』」
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困獸猶鬥
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夫王晨請於闔廬曰：「楚瓦不仁，其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔，而後大師繼之，必克。」弗許。夫王曰：「所謂『臣義而行，不待命』者，其此之謂也。今日我死，楚可入也。」以其屬五千先擊子常之卒。子常之卒奔，楚師亂，吳師大敗之。子常奔鄭，史皇以其乘廣死。吳從楚師，及清發，將擊之。夫王曰：「困獸猶鬥，況人乎？若知不免而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬥心矣。半濟而後可擊也。」從之，又敗之。楚人為食，吳人及之，奔。食而從之，敗諸雍澨。五戰，及郢。
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力透紙背
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唐．顏真卿〈張長史十二意筆法記〉（據《全唐文．卷三三七．顏真卿》引）真卿前請曰：「幸蒙長史傳授筆法，敢問工書之妙，如何得齊於古人？」張公曰：「妙在執筆，令其圓轉，勿使拘攣；其次諸法須口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也；其次在於布置，不慢不越，巧使合宜；其次紙筆精佳；其次諸變適懷，縱捨規矩。五者備矣，然後齊於古人矣。」「敢問執筆之理，可得聞乎？」長史曰：「予傳授筆法之老舅彥遠曰：『吾聞昔日說書若學，有工而跡不至。』後聞於褚河南1>曰：『用筆當須如印泥畫沙。』思所以不悟，後於江島，遇見沙地平淨，令人意悅欲書2>，乃偶以利鋒畫其勁險之狀3>，明利媚好4>，乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒5>，畫乃沈著。當...
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假公濟私
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固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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訊息處理論
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指接受刺激作為一訊息進而產生感覺記憶開始，直至訊息轉為長期記憶為止，中間所經歷的心理運作歷程。輸入即所謂學習。輸出（output）係指將輸入儲存於記憶中的訊息表現、反應於外的歷程。（二）譯碼、編碼與解碼譯碼（coding）係指為了便於處理,而將具體訊息轉為抽象形式以利記憶的心理歷程，編譯過程中訊息轉換形式則稱為代碼（code）。編碼（encoding）係指刺激輸入後的譯碼歷程，將訊息轉為抽象畫概念的歷程。解碼（decoding）將長期記憶中的抽象概念針對外界刺激而做出適當反應之歷程，其與編碼相反。（三）儲存與檢索儲存（s...
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目無全牛
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04.清．宣鼎《夜雨秋燈錄續集．卷二．小癩子》：「所謂精者，如承丈人之蜩，如運郢人之斧，如射甘繩之箭，胸有成竹，目無全牛。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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