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相映成趣
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互相襯托而更添意趣。如：「他們夫婦倆，一個演生，一個演旦，在戲臺上倒是相映成趣。」
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易經
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書、先天圖、後天圖、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去的。歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和像數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。像數派注重從八卦所像徵的物像來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，像數派則著重將周易用於占蔔。前者如王弼、程頤，後者如京房、邵雍。明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662...
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伎倆
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2.欺騙人的手段或花招。元．劉時中〈端正好．眾生靈遭磨障套．倘秀才〉曲：「吞象心腸歹伎倆，穀中添秕屑，米內插粗糠，怎指望他兒孫久長？」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「弄假成真，以非為是，都是你弄出這個伎倆！」
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順利
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2.事情未遭阻難而完成。《儒林外史》第一七回：「卻又不可因後來日子略過的順利些，就添出一肚子裡的勢利見識來。」
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對症下藥
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※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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台北市立松山家商
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長錫津先生榮調臺北市政府教育局副局長。由教務處劉澤華主任代理職務。八月，臺北市政府令派仁愛國中校長蔡添順先生接任，銳意興革，力求進步，籌畫利用回收校地，爭取經費建築綜合大樓、規劃新校門。八十七年八月，原室內布置科報准改名為室內設計科；九十年為回應教育改革諮議報告書與社會人才需求，興辦綜合高中四班；同年綜合大樓竣工啟用。民國九十一年八月，蔡校長屆齡退休，臺北市政府教育局依據「高級中學校長遴選聘任及任期考評辦法」遴選、陳報臺北市政府核派本校圖書館劉主任澤華先生接任校長；持續推動校務朝精緻化方向發展，延續歷任校長規劃的校務發展...
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發揮
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1.將能力、精神等表現出來。如：「發揮革命精神」。《紅樓夢》第一五回：「這點子事，在別人的跟前就忙的不知怎樣；若是奶奶的跟前，再添上些，也不夠奶奶一發揮的。」
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小嘍囉
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1.強盜率領的兵卒。《水滸傳》第二回：「如今上面添了一夥強人，札下個山寨在上面，聚集五七百個小嘍囉，有百十匹好馬。」
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重整旗鼓
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，山僧即不然，夾山有一句子，威音王已前與諸人道了也。或有問：『明頭合？暗頭合？』只對他道：『龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。』」 〔注解〕
(1) 拈：拈提。即禪師說法，舉古例來開示的意思。
(2) 鎗：音ㄑ｜ㄤ，通「槍」，長柄一端裝有尖銳的金屬頭，可用於刺擊，兵器之一。
(3) 甲冑：鎧甲和頭盔。
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應用
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當用。《二十年目睹之怪現狀》第五五回：「又添置了點應用東西，等有了走廣東海船，便要動身。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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