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襟裾馬牛
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襟、裾，泛指衣服。襟裾馬牛指馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知的人。元．汪元亨〈朝天子．新詩吟興濃套〉：「厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴。」《醉醒石》第一四回：「此處若差些子，便是襟裾馬牛。」也作「裾馬襟牛」。
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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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君親
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君王與父母。亦可特指君主。《文選．李陵．答蘇武書》：「如何身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已。」
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米蘭‧昆德拉
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蘭‧昆德拉的國籍爭議： 自米蘭‧昆德拉以法文創作小說《不朽》，與其後的三部小說《慢》、《身份》與《無知》皆以法文創作，且至今沒有捷語版上市，此做法引起捷克文壇的爭論，甚至因此遭評已與捷克無關。 年輕書評家米哈爾·布羅哈斯卡認為：作家的國籍一般由他所從事創作的文字決定，此意義上說，米蘭‧昆德拉現為法國作家。但是，其出生地為捷克，根仍然在中歐。從歷史上看，中歐經歷太多變故與曲折，它曾分裂成“西方陣營”與“東方陣營”。米蘭‧昆德拉的成長也與這段歷史息息相關，也許他會把自己說成是“歐洲人”而非“捷克人”，但沒有故鄉感也正是那...
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文化大革命
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細姨
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小老婆、姨太太。《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「剛出房門，被細姨撞見，攔住道：『老無知，你將這絹往那里去？』」
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膽識俱優
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膽量大，而且見識廣。《文明小史》第四五回：「更有些無知無識的人，恭維他是膽識俱優之人。」
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群口鑠金
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找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口...
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幄中運籌
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此處所列為「運籌帷幄」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷一三○．太史公自序》1>運籌2>帷幄3>之中，制勝於無形4>，子房5>計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易6>，為大於細7>。作〈留侯世家〉第二十五。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八．高祖本紀》、《淮南子．兵略》。
(2) 運籌：計算、謀劃。籌，計數的器具。
(3) 帷幄：軍旅中的帳幕。幄，音ㄨㄛˋ。
(4) 無形：不著痕跡。
(5) 子房：張良（？∼西元前１８６），字子房。本為韓國公子，秦滅韓，良欲為韓報仇，乃使人擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受太公兵法於圯上老人。後為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學辟...
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經營基礎
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幾年來，由於民智大開、教育普及，家長的教育程度普遍提高。在此種情況之下，家長的角色從以往的「教育上的無知」轉而成為「教育上的參與者」。此種轉變不僅代表學校教育系統由傳統的封閉型態，轉型為開放型態，同時也由教育人員決策學校教育活動的現象，轉而為眾人決策教育活動的趨勢。因此，教師有權利也有義務讓家長走進教師的教學中，參與教師的班級經營活動。同時，也讓家長透過教育參與，瞭解學校教師的教學活動、班級經營 的歷程及教師的教育理念。因此，良好的親師溝通過程中，讓家長瞭解學校教師的教育理念、對學生的要求、教室中的作息、學生在學校的表現...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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