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何足道哉
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有什麼好說的、不值得說。含有輕視的意思。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷一五．杜牧之》：「若使人一覽而意盡，亦何足道哉！」元．尚仲賢《單鞭奪槊》第三折：「這廝剷馬單鞭，量你何足道哉。」亦用以作謙虛之詞。如：「曲曲小事，何足道哉，你就不必這麼多禮了。」《三國演義》第二五回：「操曰：『將軍真神人也！』」關公曰：『某何足道哉！吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。』」
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證道
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1.佛教上指以智慧印證道理。多為禪宗所用。如：「禪宗所說的頓然證道、頓然悟道都只是一念之間的事。」
2.天主教或基督教在禮拜、彌撒或特殊節慶時，由教友出面講述自身體驗或感受，藉此闡發福音的義理，或印證教義。如：「藉由教友的證道，福音的義理更加深入人心。」
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莫那‧魯道
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莫那‧魯道（Mona Ludao，1882~1930），南投霧社泰雅族賽德克族頭目，1930年霧社事件的發起人。目錄1 生平1.1 早年1.2 與日本的舊恨新仇1.3 霧社事件與遺骸2 參考書目 生平 早年莫那‧魯道是南投霧社泰雅族賽德克人，父親魯道‧魯黑（Ludao Luhei）是泰雅族馬赫坡社的頭目，也是霧社地區舉足輕重的人物之一。莫那‧魯 |
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通衢大道
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通往四面八方的交通要道。如：「羅馬古城通衢大道的遺蹟，令人想見當日街道規劃的用心。」
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中道
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1.道路的中央。《禮記．曲禮上》：「為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。」
2.中正的大道。《孟子．盡心下》：「孔子不得中道而與之，必也狂獧乎！」唐．柳宗元〈時令論下〉：「聖人之為教，立中道以示於後。」
3.半路、中途。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝創業未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈審交〉詩：「結交若失人，中道生謗言。」
4.中年。《三國演義》第五四回：「人若無妻，如屋無梁，豈可中道而廢人倫！」
5.佛教用語：(1)不落入苦行和縱欲兩種極端的修行方法。也就是八正道。《中阿含經》卷五六：「五比丘！捨此兩邊，有取中道。」(2)對現象的觀察不落入實有或虛無兩種思想的極端。《中論》卷四：「離有無兩邊，故名為中道。」
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道賀
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用言語向人祝賀。如：「一得知他高升的消息，同事們便紛紛向他道賀。」
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劃下道來
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舊時在比劃武術時，請對方訂定比賽的內容和方式。常見於武俠小說或武打劇中的對白。
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劍道
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2.四川省劍閣縣北，大小劍山之間的棧道。也稱為「劍閣」。
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目擊道存
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眼睛一看，便知道理之所在，形容悟性特好。《莊子．田子方》：「若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。」南朝宋．劉義慶《世說新語．棲逸》南朝梁．劉孝標．注．引《竹林七賢論》：「籍歸，遂著大人先生論，所言皆胸懷閒本趣，大意謂先生與己不異也。觀其長嘯相合，亦近乎目擊道存矣。」
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恕道
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推己及人，設身處地為別人著想的修身道理。如：「做人得講恕道，得饒人處且饒人。」
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貓頭鷹博士