:::
資料庫查詢時間：1286.4402 ms
共 2362 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
道同志合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
彼此的志趣理想一致。宋．陸九淵〈祭呂伯恭文〉：「道同志合，惟公不二，拜書乞銘，公即揮賜。」也作「道合志同」。
|
|
著道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中了別人的圈套。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「我常時見他端端正正，還是黃花女兒，不像要尋野食喫的，怎生著了你的道兒？」《初刻拍案驚奇》卷一六：「定是一夥大拐子，你們著了他道兒，把媳婦騙的去了。」
|
|
道德成規前期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道德成規前期是道德認知發展的第一期，由美國哈佛大學教授郭爾保(Lawrence Köhlberg, 1927～1987)於一九五八年在其博士學位論文〔十歲至十六歲青少年道德思考與選擇模式發展〕(The Development of Modes of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)中所提出；此層次通常是四歲至十歲的兒童，以及大多數犯罪的青少年或成人。
郭爾保述說在此層次的兒童，服從於文化的規則和是非善惡的標準，但是根據行動之身體的或快樂的結果（如懲罰、獎賞、交換利益），或根據宣布這些規則和標準者的身體... |
|
酈道元
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名（？～西元527)字善長。北魏范陽（今河北省涿縣）人。曾任東荊州刺史，為政威猛。勤奮好學，歷覽奇書。著有《水經注》四十卷，文辭清麗，為兼具地理與文學價值之佳作。
|
|
噌道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
北平方言。斥責。
|
|
天道無親常與善人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天道公正，惟降福於善人。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「或曰：『天道無親，常與善人。』若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？」
|
|
衰尾道人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
倒霉鬼、掃把星。指運氣差，諸事不順的人。
|
|
竺道生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平竺道生（355至434年），東晉佛教學者，本姓魏巨鹿（今河北平鄉）人。寓居彭城，官宦世家，幼年跟從竺法汰出家，改姓竺。後來從鳩摩羅什譯經，是鳩摩羅什的著名門徒之一。 他主張佛性人人“本有”，認為法顯所譯六卷《泥洹經》經義不夠圓滿，提出一闡提迦，即佛教用來稱呼不具信心，斷了成佛善根的人，也可成佛。此說受到“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。 竺
|
|
道德責任
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「道德責任」從消極方面言，蘊含因行動而接受譴責的意願；從積極表現方面言，必須含有一種義務感。所謂義務感是指一種道德決定加在一個人身上的感覺。凱衣(William Kay)使用此詞，指一種已經發展的道德動力形式。如此一個已經達到根據理性與利他主義的原則來做成道德決定的人，應該採取實際的行動，來執行已經做成的道德決定。更進一步說，為了使已經做成的道德決定加速行動，屬於個人本身的需求可能必須延緩，在這種情境下，道德動力就會要求個人延緩個人需求的滿足，此種要求力量即是道德責任。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士