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懲     
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1.責罰。如：「獎懲」、「重懲」、「懲治」、「懲戒」。
2.警戒、教訓。《韓非子．難二》：「不誅過，則民不懲而易為非。」宋．陸游《入蜀記．第一》：「九日，晴而風。舟人懲昨夕狼狽，不敢解舟，日高方行。」
3.戒止。《詩經．小雅．沔水》：「民之訛言，寧莫之懲。」
4.悔恨。《楚辭．屈原．九歌．國殤》：「身首離兮心不懲。」
懲罰     
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責罰。《北史．卷九六．稽胡傳》：「有犯姦者，隨事懲罰。」
懲前毖後     
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語本《詩經．周頌．小毖》：「予其懲而毖後患。」以從前的過失為教訓，戒慎不再犯錯。《清史稿．卷一三一．兵志二》：「同治中興以後，疆臣列帥，懲前毖後，漸改練勇巡防之制。」
嚴懲不貸     
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貸，寬恕。「嚴懲不貸」指嚴厲處罰，絕不寬恕。如：「對於知法犯法的人，理應嚴懲不貸。」
小懲大誡     
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語本《易經．繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。」意謂受到小懲罰，而有大警誡的作用，可免將來再重犯過錯。《魏書．卷九七．島夷桓玄傳》：「猶冀玄當洗濯胸腑，小懲大誡，而狼心弗革，悖慢愈甚，割據江湘，擅威荊郢。」也作「小懲大戒」。
懲忿窒欲     
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語出《易經．損卦．象曰》：「君子以懲忿窒欲。」遏止忿怒，窒塞情慾。《清史稿．卷三七六．辛從益傳》：「陳官俊在學政任，不能遠色避嫌，懲忿窒欲，性行之駁，器識之褊，不宜仍居授讀之任。」
懲罰理論     
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　　懲罰通常是指有意地對犯罪或犯過者施以痛苦、折磨或有所損失等措施，以期收到管理或教導的效果；其理論可自懲罰的目的、懲罰的原理及懲罰的規準三方面探討。
　　1.懲罰的目的
　　傳統對懲罰目的的說法，是認為懲罰為一種「社會控制」(social control)，如社會學家涂爾幹(E. Durkheim)在［勞動分工］(The Division of Labour)一書中，將懲罰視為社會制度維持其道德與社會統整的手段，可促使社會更加鞏固與強化。但是馬克斯主義學派則將懲罰視為一種「意識型態」(ideology)，是為某個階級服務的工具，如傅科(M. Foucault)在［紀律與懲...
懲戒     
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1.拿以前的過失警戒自己。《漢書．卷一四．諸侯王表》：「漢興之初，海內新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，於是剖裂疆土。」
2.責罰以示警戒。如：「公務員違法、失職時，應受懲戒。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「奸慝懲戒，實良史之直筆。」
懲處     
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處罰。如：「依法懲處」。《福惠全書．卷一．筮仕部．訪風俗》：「果有實跡，須待其更犯，小則懲處，大則申詳。」
規訓與懲罰     
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規訓與懲罰為傅科的名著，其論點為：傳統帝王透過凌遲罪犯、斬首示眾，以肉體的展示來宣示自身統馭的權威，這種直接曝入施力者與受力者的角色，16世紀進入古典時代，傅柯以兩個歷史事件作為典範，說明規訓手段的方式與樣貌完全不同以往。其一是鼠疫肆虐於歐洲，爲了讓發生鼠疫的地區災情不致繼續擴散，指示每戶人家關緊門戶，閉居自身住所，不可在未經許可下到公共空間溜搭，街道上只有持槍的軍人以及固定時間出來巡察、點名，透過書寫登記，記錄每個居民的存亡交付市長進行重新審核，規訓方式從原來展示威嚇，至現代轉變成用科學知識、科層制度進行各種分配安置，...
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