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問答教學法
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查學生之攻克是否熟習，以決定教學進度之快慢。2.對學生功用:(1)使學生對於所學之教材思考，因而能夠徹底了解。(2)使學生應用所學知識去解決生活問題，因而能夠活用所學知識。(3)可使學生從問答活動中養成應答與對話能力。3.對教學活動之功用:(1)可引起動機和提示要點。(2)可啟發師生思考。(3)可複習教材。(4)可練習某種教材。 發問技巧1.態度自然2.先發問後指名3.留下思考時間4.普遍指名5.任意指名6.不複述問題7.向不注意者發問8.不暗示答案9.注意傾聽10.不中途協助11.不複述答語12.允許其他學生作答13....
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個人主義
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事實上這種政治光譜分布相當廣泛，從高度個人主義的社會（例如美國）到混合的社會（例如二戰後的英國）、到徹底集體主義的社會都存在著。一些集體主義者（尤其是無政府共產主義或自由社會主義者）在主張廢除經濟自由的同時，卻也主張維持自由思想和個人自由，反對極權主義的行動。然而，支持經濟自由的個人主義者如弗里德里克·哈耶克則主張，經濟上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件，限制經濟自由的國家最後必然會開始限制公民和政治的自由。個人主義有時會與某些意識形態例如個人無政府主義、自由意志主義或古典自由主義相連結，主張個人的行動應該由個人自...
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教育機會均等
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議題上都有考量都有。例如在縮短城鄉教育差距上，政府提供偏遠地區教師與學生更多的資源。重視特殊教育，貫徹零拒絕教育理念。加強原住民人才的培育，提昇原住民教育品質。提供補救教學機會，帶好每一位學生。貫徹常態編班，倡導教學正常化，重視每位學生。廣增升學管道，讓不同潛能學生都得到適才適所的機會。兩性教育議題融入中小學課程，重視校園中的兩性平等等等，都是教育機會均等的政策與措施。
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下筆成章
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éng zhāng釋義︰猶「下筆成章」。見「下筆成章」條。
01.《高僧傳．卷七．宋江陵琵琶寺釋僧徹》：「又以問道之暇，亦厝懷篇牘，至若一賦一詠，輒落筆成章。」 參考詞語︰走筆成章注音︰ㄗㄡˇ ㄅ｜ˇ ㄔㄥˊ ㄓㄤ漢語拼音︰zǒu bǐ chéng zhāng釋義︰猶「下筆成章」。見「下筆成章」條。
01.元．無名氏《凍蘇秦．第三折》：「手執著毛錐，指萬物走筆成章。」 參考詞語︰走筆成文注音︰ㄗㄡˇ ㄅ｜ˇ ㄔㄥˊ ㄨㄣˊ漢語拼音︰zǒu bǐ chéng wén釋義︰猶「下筆成章」。見「下筆成章」條。
01.明．無名氏《登瀛州．第二折》：「大人道是儒林大臣，都要可便吟詩和韻，題著這新建...
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笙歌
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合笙歌唱。亦泛指奏樂唱歌。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗在宮中賞月，笙歌進酒，憑倚白玉欄杆，仰面看著，浩然長想。」《文明小史》第四四回：「前去飲酒作樂，真正是笙歌徹夜，燈火通宵。」
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金城湯池
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典源《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》中，敘述了一段關於蒯通的故事。蒯通，楚漢時策士，范陽人，本名徹，生卒年不詳。韓信用其計定齊地；嘗通論戰國時說士權變，自序其說，共八十一首，號稱雋永。秦末漢初，陳勝起義推翻秦朝政權，大軍攻克了許多城池，手下大將武臣已經逼近范陽。這時蒯通前去看范陽縣令徐公，說︰「你已經快死了，所以我來弔喪；不過你又可以保住性命，所以我來向你賀喜。」徐公聽了莫名其妙，就問他原因，蒯通說︰「你為官時殘害了不少無辜的人命，人民都想要殺你，只是害怕刑法，不敢動手。現在天下大亂，律法已經失去威嚇的作用，他們還會放過你嗎？」徐公聽了很害怕，又問︰「那你為什麼又說我可以保全性命？」蒯通繼...
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赤地千里
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世世獻納，以明盛德。武帝巡狩所幸郡國凡四十九，皆立廟，如高祖、太宗焉。 〔注解〕
(1) 武帝：劉徹（西元前１５６∼前８７），漢景帝之子，十六歲即位，為漢代第六位皇帝。在位時，文治武功鼎盛。文治方面，改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術；立樂府，集民歌；採司馬遷等人之議，修改曆法，以正月為歲首。財經方面，採桑弘羊之法，收鹽稅，鐵、酒公賣，統一貨幣為五銖錢，實行平準與均輸法，使國庫大增，社會繁榮。武功方面，武帝改漢初以來對匈奴和親納幣的消極政策，積極用兵。一面派張騫通西域，一面派衛青、霍去病等人征討匈奴、南越、西南夷及朝鮮，擴增版圖。其時東西文化交流，南海商務繁盛。在位五十四年崩，享...
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春雷
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3.形容聲音響徹雲天。唐．元稹〈八駿圖〉詩：「鼻息吼春雷，啼聲裂寒瓦。」
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萬籟無聲
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此處所列為「萬籟俱寂」之典故說明，提供參考。唐代詩人常建，開元年間的進士。仕途並不得意，經常放浪山林、琴酒之間。他的詩用字精鍊、風格清新，常以山林、寺觀為題材，如這首〈題破山寺後禪院〉詩就是。詩人在清晨太陽才剛照到樹林的時候來到興福寺。沿著竹林中蜿蜒的小徑往幽靜的後院走去，禪房就掩蔽在花木的深處。和煦的陽光透進樹林裡，耳裡充斥著鳥兒悅耳的鳴叫聲，清澈的潭水倒映出山的景色，讓人心神漸漸地空明透徹，不被塵事困惱。此時只覺得自然界的各種聲音都靜了下來，只剩下佛寺裡傳來幽幽的鐘磬聲。後來「萬籟俱寂」這句成語也許就從這裡演變而出，用來指萬物無聲，一片寂靜。
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形上學
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的發展、笛卡兒之心物二元論、及洛克之感覺論。主觀觀念論者巴克萊(George Berkeley)更是徹底的反對以物質為宇宙之本體。形上學家有以精神與物質同為宇宙本體且相互獨立存在的二元論理論。斯賓諾莎(B. deSpinoza)發展為泛神論形上學體系。斯氏主張精神物體之上有一實體，具無限屬性，為「能產的機械論之主張，在人類意志問題上主張決定論或必然論。笛卡兒及斯賓諾沙之機械論。 關鍵字中文關鍵字：形上學英文關鍵字：Metaphysics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁40-41，麗文文化事業股份有限公司。
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貓頭鷹博士