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靈光
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1.神奇的光輝，指朝廷的恩澤。《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「德澤滿天下，靈光施四海。」《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「暉景燭燿，靈光徹天。」
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端木賜
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，這是端木得姓之始祖。 其後幾世斷紀。西週末，有端木典後裔端木舒，仍仕于周，隨平王東遷。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。端木廣單被衛獻公聘為客卿。自此，端木氏遷居衛國，端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜，賜字子貢，春秋衛（今河南浚縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒...
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一抹
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3.一種弦樂器彈奏的手法。宋．辛棄疾〈賀新郎．鳳尾龍香撥〉詞：「推手含情還卻手，一抹梁州哀徹。」
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腸肥腦滿
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即「腦滿腸肥」。見「腦滿腸肥」條。01.《北齊書．卷一二．武成十二王列傳．琅邪王儼》：「琅邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措，長大自不復然，願寬其罪。」（源）
02.清．周亮工〈與黎媿曾〉書：「滋味雖薄，氣骨轉徹，正未易與腸肥腦滿人道也。」 |
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異化
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指人類徹底與本質分離。從事生產性勞動是將人類本質體現的方式，它讓人類的潛能、想像力和創造力得以充分發揮。馬克斯認為當工作發展至十九世紀的工業化社會後已大大不同於之前的社會。不再是人類潛能的充分發揮，工人為了生存而工作。對這群無力抵抗的大眾而言，是個可怕的經驗：身體不適、心靈空虛和精神麻木。可分為下列四個階段：目錄1 人與勞動產品的異化2 生產過程的異化3 同僚工作者的異化4 人類潛能的異化 人與勞動產品的異化勞動的產品不屬於工人而是隸屬於資本家，這表示資本家可以依照自己的慾望使用工人生產的產品，資本家將會出售產品以獲取利...
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惜香憐玉
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客來咨嗟。天真不到鈆粉筆，富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉，曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白，十日忙殺遊春車。誰家園亭有此樹，鄭重已著重幃遮。阿嬌新寵貯金屋，明妃遠嫁愁清笳。落花縈簾拂床席，亦有飄泊沾泥沙。天公無心物自物，得意未用相陵誇。黃昏人歸花不語，唯有落月啼棲雅。 〔注解〕
(1) 曉擔：指清晨挑花。
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過橋抽板
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此處所列為「過河拆橋」之典故說明，提供參考。據《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》載：元順帝時，徹里帖木兒廢除科舉制度，監察御史呂思誠反對，並加以彈劾，但順帝仍採納廢科舉之議。而參政許有壬也表示強烈反對且據以力爭。許有壬當初是通過科舉考試進入官場，後來升為參政。但他不但反對無效，元順帝還故意讓許有壬在詔令頒布時，跪在文武百官的最前面來折辱他。許有壬怕不聽命會遭來禍患，只好勉強贊成廢科舉。治書侍御史普化看到就譏諷許有壬說：「你是通過科舉考試的人，現在要廢除科舉制度，你又跪在第一個，真是過河拆橋啊！」許有壬聽了覺得很丟臉，就稱病不出門。後來「過河拆橋」用來比喻不念舊情，忘恩負義。
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通曉
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1.從晚上到天亮、徹夜。《三國志．卷六四．吳書．諸葛滕二孫濮陽傳．滕胤》：「胤白日接賓客，夜省文書，或通曉不寐。」
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不經
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1.沒有經過、沒有透過。[例]不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。
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米勒
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型神仙畫，以迎合當時的市場，直至他無意間聽見他人對他的評論——「米勒專畫裸女」，大受打擊的米勒決定貫徹自身的繪畫信念不再為錢創作自己不熱愛的主題，在第二任妻子的支持下，米勒一家於西元1849年搬至生活花費較低的巴比松村，開始描繪他嚮往已久的農村生活。六年後，在米勒的繪畫技巧達到圓熟的境界之際，卻仍有人對他的風格不以為意，直到西元1867年在巴黎舉行的世界博覽會獲得首獎，才讓大多數人信服他的成就。米勒的晚年稱不上安定，甚至因遇上普法戰爭暫時搬離巴比松，最後在1875年與世長辭。 藝術風格米勒的家庭有濃厚的宗教信仰，加以家中...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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