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精衛填海
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05.清．徐枋〈鷓鴣賦〉：「帝子去兮不返，神女降兮焉如？翔千仞兮萬里，溯三湘兮九疑。乃使精衛填海，子規望帝，揮魯陽之戈，迴羲和之馭。」
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樂不可支
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後和杜茂一起在高柳這個地方打敗匈奴，官拜漁陽太守。任內將漁陽這個地方治理得很好，百姓都願意聽從他的指揮。開墾稻田八千餘頃，教導百姓耕種的技術，使得百姓的生活變得富裕起來。於是民間就流傳起這麼一首童謠：「桑樹沒有附帶小枝芽，禾麥都結兩株穗。張堪當官執政，人民生活富有都快樂極了。」後來「樂不可支」被用來形容快樂到了極點。
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一蹴而就
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踏一步就可以完成。形容事情很快就能完成。如：「人才的養成不是一蹴而就的，它需要長期的培育和訓練。」也作「一蹴而得」。
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旗鼓相當
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「旗鼓相當」典源作「鼓旗相當」。古時作戰，軍中都是以敲擊戰鼓及揮舞旗幟來指揮進退，鼓聲大作或旗幟飛揚都可表現出壯盛的氣勢。這兩者的氣勢相當，就表示雙方軍隊的陣容與聲勢不相上下。據《後漢書．卷一三．隗囂列傳》載，新莽末年，東漢人隗囂（ㄨㄟˇ ㄒㄧㄠ）在隴西一帶據地為王，稱西州上將軍；公孫述則佔有今四川一帶，稱蜀中皇帝。當時，尚未取得政權的漢光武帝劉秀兵力多布署在東部，其西部軍力無法與兩方的任一方相抗衡，為避免兩大豪強合作，他於是想拉攏隗囂，孤立公孫述，便寫了一封信給隗囂，信中說道：「如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，鼓旗相當。」子陽，即公孫述的字。這句話的意思是說：如果公孫述來到漢中及京都長安...
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馬首是瞻
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瞻，看。馬首是瞻原指作戰時，士兵依主將的馬頭決定前進的方向。後比喻毫無主見，服從指揮或跟隨他人進退，不敢稍加違背。
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諺
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慰問喪者家屬。通「唁」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「諺者，直語也。喪言亦不及文，故弔亦稱諺。」北齊．劉晝《劉子．卷一○．正賞》：「昔者仲尼先飯黍，侍者掩口笑；子游揚裘而諺，曾參指揮而哂。」
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標
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4.旗幟。宋．陶穀《清異錄．卷四．火龍標》：「梁祖自初起，每令左右持大赤旗，緩急之際，用以揮軍，祖自目為火龍標。」
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啟發
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2.闡揚、發揮。《文選．班固．西都賦》：「啟發篇章，校理祕文。」《晉書．卷九四．隱逸傳．索襲傳》：「游思於陰陽之術，著天文地理十餘篇，多所啟發。」
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生命教育
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展個人的生活智慧，整合知識與生活的教育，以知行合一為生命實踐的目標，透過教育的力量，可使個體的潛能發揮，生命會更有價值。是以，生命教育是探究生命中最核心議題，並引領學生邁向知行合一的教育(註3)。 生命教育的目的教育部於2001年公佈的「教育部推動生命教育中程計劃」所提及的展望與目標為：有一顆柔軟的心，不做傷害生命的事。有積極的人生觀，終身學習，讓自己活得更有價值。有一顆愛人的心，珍惜自己、尊重別人並關懷弱勢團體。珍惜家人、重視友誼並熱愛所屬的團體。尊重大自然並養成惜福簡樸的生活態度。會思考生死問題，並探討人生終極關懷的...
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橫行霸道
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「橫行霸道」係由「橫行」及「霸道」二語組合而成。
「橫行」一語是出自《周禮．秋官．野廬氏》，大意是說，凡是水陸交通因為行道狹隘而導致擁擠的地方，要加以指揮疏通，使舟船、車輛能依序通過。凡是持有符節和領有爵命的人，進入國都後，命令行人迴避，讓他們順利通行。禁止「橫行」－－任意由田中通過或穿越溝渠堤防。
「霸道」一語則可能出自《史記．卷六八．商君列傳》，商鞅聽到秦孝公要徵求賢能的人，就透過秦孝公的寵臣景監引薦。第一次見面，他陳述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡聽不進去。第二次，他提出了王道思想，結果還是不合乎秦孝公的心意。第三次，他說出霸道的主張，得到了秦孝公的認同。再次接見時，兩人越聊越投機，不自覺地...
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貓頭鷹博士