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萬貫纏腰
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人說「願多貲（ㄗ）財」，還有人說「願騎鶴上昇」，這三個人的志願其實就是當官、發財、成仙，也是一般人最普遍的渴望。而在他們三人說完後，又有一人跟著說出他的志願是：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」也就是帶著很多的財富，成仙駕鶴，前往揚州就任刺史，把前面三個人的願望都包含進去了，表示他希望能三者兼得。後來「腰纏萬貫」這句成語便從這裡演變而出，用來比喻財富極多。另外，從這個故事中還衍生出「腰纏騎鶴」、「騎鶴揚州」等成語，都是用來比喻做官、發財、成仙等富貴得意之事。
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禪宗
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禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
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區域網路
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還需要具有定址、路由和流量控制等功能的網路協定的支援。TCP/IP（傳輸控制協定/網際網路協定）是最普遍使用的區域網路網路協定。它也是網際網路所使用的網路協定。其他常用的區域網路協定包括，IPX、AppleTalk等。
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公民教育
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均等是延緩民主發展的重要因素，缺乏活動力的公民社會容易滋養威權體制的壯大。選民及一般人民的公民教育要普遍進行，而非只在具可信度的選舉過程中，才能帶動人們更多的覺醒，讓選民更了解他們的權利。民主生活應有法治的精神相隨，也就是保障人民權益的法律，而非為了捍衛某一制度而壓迫人民的法律。需有更多來自國內或國際社會的團體、網路積極工作，才能帶動變遷。美國政治學者Benjamin Barber即認為「唯有直接的政治參與才是民主制度下成功的公民教育教材。藉由公民的直接參與才能體會民主真諦。」 關鍵字中文關鍵字：公民教育英文關鍵字：Ci...
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均田制
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破壞。均田制度配合租、庸、調的實施，政府財政收入穩定，為唐初的盛況奠定了基礎。不過，均田制並不是全國普遍實行的制度，世家大族仍然保有其田莊，豪強兼倂土地的情形依然存在，而且情況越來越嚴重。 均田制與府兵制唐朝接續實行府兵制，府兵從均田中選出，每三年挑選一次，選中的人可免其租庸調，但須自備武器和各種用具。入伍後，平時耕種，冬季練武，主要任務是到京師擔任宿衛，或去防地住戍，或出征打仗。府兵本身經濟條件較佳，武器裝備精良，在戰場上可以發揮強大的戰鬥力，是唐朝初期征戰各方，武功顯赫的主要原因。 關鍵字中文關鍵字: 均田制英文關鍵...
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政治模式
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於城市、州和其他政治情況的動力和衝突。因此，該模式對於政治歷程曾作了一連串的假定：(1)第一個假定：普遍缺乏主動性(inactivity prevails)：在團體中，有關政策擬定並不是人人都能作決定的，這種特徵，不僅存於學院裡，而且也存在於較大的社會內。大體而言，社會的決定是由少數菁英團體所作的。(2)第二個假定：流動性的參與(fluid particpation)：不管人們參與決定歷程主動與否，個人並不經常花費太多的時間在決定的問題上面。因此，決定通常是由那些堅持己見的人所作的。(3)第三個假定：利益團體的存在(fr...
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日本史
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史，大約可以上溯到10萬年～３萬年前。古時候，北海道與九州這兩個地方是與大陸相連的。刀型石器是全列島普遍使用的石器。北海道並沒有挖掘出刀型石器。約2萬年前，從西伯利亞傳入的細石刃石器廣泛出現東日本。東日本的矽石刃文化與西日本的刀型石器文化並行後不久，細石刃就在西日本流行起來，約1萬5千年前，刀型石器急遽消失無蹤。また、約4～3万年前にかけて世界最古とされる磨製石器（局部磨製石斧）が多数発見されており、すでに列島では独自の磨製石器の使用が見られる。此外，約4～３萬年前發現大量世界最古老的磨製石器（局部磨製石斧），可見日本列...
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精神分裂症
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感官經驗，完全是無中生有；這一類的幻覺可能是：聽覺（聽到一些聲音）-有時候這個聲音會要人做一些事，最普遍的精神分裂症幻覺是聽覺的視覺（看見光，物體或是臉孔）嗅覺（聞到一些氣味）觸覺（例如，覺得有蟲在皮膚上面或下面爬行蠕動）思考或談話缺乏組織 無論是經由口語或文字與人溝通，均不能有組織地表達所要表示的意義。通常醫師以病患談話時是否缺乏組織來衡量病患在思考上是否出現異常。有精神分裂症的人通常很少說話；或是講話牛頭不對馬嘴。有時候講話講一講會突然改變話題。負面症狀－缺乏正常的行為出現異常的行為，例如：妄想（delusions）...
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琀
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顯示琀玉的種類十分多樣，形狀有玉珠、玉管、玉魚、玉貝、玉蠶、玉龍、玉戈、玉玦等。大約從西漢中期開始，普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象，通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中，也有為數不少的動物型玉器，玉蟬也是其中頗為常見的一類，推測紅山先民是認為蟬化蛹後似是死去其實不然，總有一天會破蛹而出，蛻變成鳴聲響亮的蟬，所以是帶著死者能有一天像蟬蛹一樣蛻變復活的心態將其入葬的。
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貓頭鷹博士