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婆心苦口     
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以援輜重，往復勞弊，為遼人所襲，此責在主將也。況朕踵百王之末，粗致承平，蓋念彼民陷於邊患，將救焚而拯溺，匪黷武以佳兵，卿當悉之也。疆埸之事，已為之備，卿2>勿為憂。卿社稷3>元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。 〔注解〕 (1) 典故或見於《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》。 (2) 卿：指趙普（西元９２２∼９９２），宋幽州薊縣人。後周時為趙匡胤幕僚，任掌書記，策劃陳橋兵變。宋初參與重大策令制定，曾任宰相之職。淳化三年病老致仕，封魏國公，卒謚忠獻。 (3) 社稷：泛稱國家。〔參考資料〕 《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》大地無一法可見，雲庵露萬象中身。頑空消殞明方...
自拔     
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相反詞：沉溺
精禽填海     
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此處所列為「精衛填海」之典源，提供參考。 《山海經．北山經》發鳩之山1>，其上多柘木2>。有鳥焉，其狀如烏，文首3>、白喙4>、赤足5>，名曰精衛，其鳴自詨6>。是炎帝7>之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺8>而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙9>于東海。 〔注解〕 (1) 發鳩之山：山名，地約在今山西省長子縣西，為太行山分支。 (2) 柘木：古植物名。今之柘木為桑科柘樹屬，落葉灌木或喬木。樹皮灰褐色，長刺。葉子具柄而呈卵形或橢圓形，可以養蠶。花排成列，成頭狀花序。果實如桑葚，圓形。樹幹質堅而直，是貴重的木材。柘，音ㄓㄜˋ。 (3) 文首：有花紋的頭。文，音ㄨㄣˊ。 (4) 白喙：白...
隨寓而安     
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父語已緣葦而去：《莊子．漁父》之典。此篇描述孔子遇一漁父，漁父斥責孔子失了本真，事事違逆自然之道，陷溺於人為虛文而不自知。言畢便撐船循著蘆葦離去，孔子知其為得道高人，於是恭敬地待他離開後才敢上車。已，停止。緣，沿、循。 (7) 竊慕：私下慕想、嚮往。 (8) 愕然：驚奇的樣子。 (9) 長沙：城市名。今位於湖南省東部、湘江下游臺地，為該省的省會。手工業發達，以湘繡和鴨絨被、瓷器聞名於世。
耽湎     
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沉溺、沉迷。《晉書．卷七八．孔愉傳》：「仕歷中丞。性嗜酒，……其耽湎如此。」
捉風捕影     
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食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕 (1) 洋洋：充滿的樣子。 (2) 盪盪：浮誇不實的樣子。 (3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。 (5) 距：抗、違。通「拒」。
單親家庭學生輔導     
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成孩童在未來發展上產生不利的影響。另一方面，家長也可能因為愧疚、心疼以及虧欠，即對於子女過度保護或者溺愛子女，而如此的行為模式，也將影響孩子在未來身心上的發展是否健全。家庭經濟困擾：對於單親家庭而言，家中只有一人在承擔經濟壓力，使得家庭經濟的情況更為惡化，因此而使得家中生活品質不好，或者導致單親家長身上壓力過於龐大，進而影響孩童之發展。親子互動困擾：當家庭結構改變時，家裡成員間的心態必會受到影響，進而使得種種適應問題的產生，而彼此間也會變得更為敏感，加上上述兩項的困擾，將使得父母親對於子女的態度改變，而使家庭氣氛陷入沉靜...
燎原之火     
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延燒原野的大火。比喻氣勢盛大難以遏阻的態勢。《隋書．卷一．高祖紀上》：「拯大川之溺，撲燎原之火。」《文苑英華．卷三七．唐．楊夔．溺賦》：「自謂其投蓋之力可圖，殊不知燎原之火難撲。」
漏網游魚     
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起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興，破觚而為圜1>，斲雕而為朴2>，綱漏於吞舟之魚3>，而吏治烝烝4>，不至於姦，黎民5>艾安6>。由是觀之，在彼不在此。 〔注解〕 (1) 破觚而為圜：削掉棱角，使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法，使它變得簡易。觚，音ㄍㄨ，多棱角的器物。圜，音ㄩㄢˊㄝ同「圓」。見「破觚為圜」。 (2) 斲雕而為朴：去除雕飾而變為樸實。朴，同「樸」。見「斲雕為樸」。 (3) 吞舟之魚：能吞舟的大魚。比喻犯大罪的人。見「吞舟之魚...
葉石濤     
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母的祭典』『梅禮美的卡爾們』『莫里斯尼奧斯基的遭遇』…共十三篇。從創作的風格而言，無多大的改變，仍耽溺於浪漫的異國情趣。內容則擴大了官逼民反的主題。他努力想轉向寫實主義。此期，不管描寫抗荷、抗清、抗日、或二二八事件之後的逃亡，都是對國民黨政權的不滿，發抒內心哽塞的情懷…民國四十年，二十七歲的時候，受到莫須有的牽連，鋃鐺入獄，民國四十三年出獄，景色依舊在，面目已全非，他蒼白、迷惘…民國四十四年，他重回小學任教。像所有臺灣文化人，從此效「金人緘口不言」。民國五十四年，辭教職，再進修，封凍了十五年的寫虫，才又抖擻重新出發。從此...