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網漏吞舟
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起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興，破觚而為圜1>，斲雕而為朴2>，綱漏於吞舟之魚3>，而吏治烝烝4>，不至於姦，黎民5>艾安6>。由是觀之，在彼不在此。 〔注解〕
(1) 破觚而為圜：削掉棱角，使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法，使它變得簡易。觚，音ㄍㄨ，多棱角的器物。圜，音ㄩㄢˊㄝ同「圓」。見「破觚為圜」。
(2) 斲雕而為朴：去除雕飾而變為樸實。朴，同「樸」。見「斲雕為樸」。
(3) 吞舟之魚：能吞舟的大魚。比喻犯大罪的人。見「吞舟之魚...
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莊子哲學
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通過莊子「有真人而後有真知」的反省，觀察出人間世裡有種種「意念造作」、「機心為用」、「生命紛馳」的陷溺，并與真人的坐忘修證對比，層層挖掘真人的主體修養，而達「寥天一」後再往下觀照，讓莊子書中所言的「至人無己、神人無功、聖人無名」等等的各別問題，都有所安立。讓莊子就其異者視之則變化無常，就其同者視之則萬物皆一的理路，藉由「真人」這一線索而疏理出「辯證的融化」後之哲學思想。道家思想創於老子，到了莊子卻有一圓融發展，「道」已下落內縮，化為無名、無功、無己的天人不相勝真人。真人縱身於萬變造化，無形無跡，同體肯定世間一切物，這種肯...
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暴虎憑河
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而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。
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樂而忘返
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近義:流連忘返,樂不思蜀辨似: 形音辨誤 同 「樂而忘返」及「樂不思蜀」都有快樂得忘了回去的意思。異 「樂而忘返」指沉迷而不知回去；「樂不思蜀」另有指忘本，不想回去。 樂而忘返 樂不思蜀 辨似例句 ○ ㄨ 自從愛上了音樂，他就終日沉迷於音樂世界，～。 ㄨ ○ 哪知他人到了外國就～，連信都不寫回來了。 形音辨誤 同 「樂而忘返」及「流連忘返」都有捨不得離開的意思。異 「樂而忘返」側重於因歡樂；「流連忘返」側重於因留戀。 樂而忘返 流連忘返 辨似例句 ○ ㄨ 這裡實在太好玩．難怪我們會～。 ㄨ ○ 今天舊地重遊，不禁讓人沉溺於往事，～。
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尿
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人或動物經腎臟過濾分泌，由尿道排泄的液體。即小便。如：「溺尿」、「撒尿」、「他們嚇得屁滾尿流，落荒而逃。」
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捉影捕風
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食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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沉湎
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沉溺、沉迷。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「娛酒不廢，沉湎日夜。」唐．陸龜蒙〈村夜〉二篇之二：「上誦周孔書，沉湎至酣藉。」
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馮河暴虎
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而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。
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問津
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1.津，渡口。問津指詢問渡口的所在。《論語．微子》：「長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。」
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驕縱
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傲慢任性。[例]過度溺愛小孩，容易養成其驕縱的性格。
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貓頭鷹博士
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