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〔師範教育法〕
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〔師範教育法〕於民國六十八年(1979)十一月制定公布；係承繼民國二十一年(1932)國民政府新頒布之〔師範學校法〕加以修訂、充實而制定者。該法立法背景，乃政府鑑於原有之〔師範學校法〕施行多年，一方面條文內容已無法適應社會變遷之需要，一方面其範圍及效力亦只就師範學校有關事宜加以規定，而未能及於整體師範教育政策之制定及師範教育發展取向與策略之擘畫，因此為了建立我國師範教育之完整體系，規範師範教育之辦理方針，釐定師範教育之發展策略，以利我國師範教育之實施，教育部遂重新研議修正後送立法院通過，由總統制定公布〔師範教育法〕。
〔師範教育法〕計有條文二十三條，其要點如下： ... |
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〔德化〕
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〔德化〕是東漢王符(90～165 A.D.)〔潛夫論〕第三十三篇（卷八）篇名。全篇闡述人君施治的要項在道、德、教、化。人君以道立政，以德含融萬民，以教開啟百姓，以化達到理想。高明的人君治世安民，都是先本後末，不急著治民事，而著重在治民心。治本在治民心，即在道德教化，而不在威刑法令，因此叫「德化」。至於如何施行德化？王符說凡事由己做起，自己做不到的，不勞求別人；自己不能免的，不勉強別人。其次是接士以禮，待人有恩，己立立人，己達達人。多用體貼的心去憂憫人、體諒人。考核確實不隨俗褒貶毀譽。只問善惡，不計貴賤，確守仁、義、忠、信四行，敦德化以脩己，薄威刑以治人，培養純和之氣以化民心，端正容儀行為以...
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〔度人經〕
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〔度人經〕為道教經典。全稱〔太上洞玄靈寶無量度人上品妙經〕，又稱〔元始無量度人上品妙經〕，八章。或〔靈寶無量度人上品妙經〕，六十一卷。後書卷一即為〔元始無量度人上品妙經〕。是經在洞玄靈寶部經書中甚為重要。唐道士薛幽栖謂：「諷誦之篇則此卷為首。」故注本甚多，其後六十卷則為後人所增益。是經所闡揚的濟度精神，頗能代表道教煉度飛界以度世，故置於〔正統道藏〕之首。道士在齋醮儀法中常需諷誦，既可度生，亦可度死，是一部表現度脫思想的道經。
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〔魏氏學前智力初階量表〕
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魏克斯勒(D. Wechsler)於一九六三年發展出此量表，目的在測量四歲到六歲半兒童的智力。量表的編製係依照〔魏氏兒童智力量表〕的形式。全量表包括十一個分量表，為(1)語文量表：包括常識，詞彙，算術，類同，理解；(2)作業量表：為動物房子（新編），圖形補充，迷津，幾何圖形設計（新編），圖形設計。另有一個是句子交替測驗（新編），不列入計算，只有十個分測驗用以計算IQ。八個分測驗係取自〔魏氏兒童智力量表〕而向下延伸的，其他三個分測驗是新編的。其中句子測驗是用以替代語文量表中的記憶廣度測驗：動物房子與幾何圖形設計測驗，是用以取代作業量表中的連環圖系與物形配置測驗。以四歲到六歲半的6個半歲年齡組...
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〔布朗判例〕
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〔布朗判例〕是指由美國最高法院針對美國國民布朗(Oliver Brown)和堪薩斯州托匹卡市(Topeka, Kansas)學務委員會之間的相互訴訟，而作成的判例。美國行之多年的學校教育種族隔離作法，因為〔布朗判例〕而改觀，即是美國的各級學校對有色人種，不得再採取種族隔離的教育措施。
一八六八年生效的〔美國憲法〕第十四項修正案，主要目的之一是要把〔權利法案〕(Bill of Rights)中美國聯邦政府對於國民人權的保障，落實到各州和地方所管轄的事務範圍。該案中最常引起爭議的一段文字即是： 「任何一州皆不得立法削減公民的權利。……非經公正的法律程序，不得剝奪任何... |
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〔宋元學案〕
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〔宋元學案〕是黃宗義（棃洲）繼〔明儒學案〕後於康熙十五年至三十四年間(1676~1695)編纂的另一部學術史著作；初稱〔宋儒學案〕或〔宋元儒學案〕，或以〔宋儒學案〕、〔元儒學案〕分稱，至道光二十四年(1844)，王梓材、馮雲濠校定此書時始合稱為〔宋元學案〕。
〔宋元學案〕非黃棃洲一人所編，而是棃洲草創，其子百家及私淑全祖望（謝山）續修，又經同郡王梓材、馮雲濠校定，最後整埋而成；以百卷為定本。現在通行的百卷本，則是光緒五年(1879)的翻刻本。 〔宋元學案〕全書一百卷中，立案九十一個；而為棃洲所立者凡六十七卷，五十九個學案，占全書三分之二左右。大凡在宋、元理學史上... |
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〔讀通鑑論〕
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〔讀通鑑論〕是王船山的史論力作，全書共三十卷，卷末一卷；撰於康熙二十六年(1687)，時船山先生六十九歲。本書上起秦始皇，下終五代；除本論三十卷外，卷末一卷尚有敘論四篇。船山自謂：「編中有大善大惡，昭然耳目，前有定論者，皆略而不贅，推其所以然之由，辨其不盡然之實，均於善而醇疵分，均於惡而輕重別。因其時，變其勢，察其心，窮其效，所由與胡致堂諸子之有以異也。」又說：「司馬氏之名是編曰資治者，非知治知亂而已也，所以為力行求治之資也。……治之所資者，一心而已矣，以心馭政，則凡政皆可以宜民，莫匪治之資。而善取資者，變通以成乎可久。設身於古之時勢，為己之所躬逢，研慮於古之謀為，為己之所身任。取古人宗社...
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〔聖經〕
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〔聖經〕為基督教的經典，也是基督教教義、教儀、典章、制度、節日等的依據；在基督教會中，認為〔聖經〕是從摩西到耶穌門徒約翰，經過了一千四百多年時間，由不同的作者，在不同的時間，不同的地點，不同的環境，針對不同的問題，但由上帝默示而陸陸續續記錄下來的「上帝之語」。全經典包括〔舊約全書〕與〔新約全書〕兩大部分，〔舊約全書〕本為猶太教經典，基督教繼承下來，而〔新約全書〕則為基督教本身的經典；無論新舊，都稱之為「約」，是因猶太人把這些經典看成是「上帝與人所立的約」，故基督教把耶穌基督降世後形成的經典稱為〔新約全書〕，而把以前承繼自猶太教的經典稱之為〔舊約全書〕。在基督新教中其通用的〔聖經〕，新舊約共...
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〔太平御覽〕
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〔太平御覽〕1,000卷，目錄15卷。（宋）李昉(925-996)等奉敕撰。
明隆慶間(1567-1572)閩人饒氏等銅活字本 明萬曆元年(1573)倪炳刊本 明藍格鈔本 明烏絲闌鈔本，有379卷 明水東書屋烏絲闌鈔本，存90卷 清文淵閣四庫全書本 日本影宋鈔本 清吳縣黃氏士禮居傳鈔道藏本，存3卷 清嘉慶12年(1807)至17年鮑氏仿宋刊本 清嘉慶17年鮑氏仿宋刊本 清嘉慶22年歙縣鮑崇城刊本 清光緒18年(1892)學海... |
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〔教師法〕
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〔教師法〕係總統於民國八十四年(1995)八月九日華總（一）義字第五八九○號令公布，全文分列〔總則〕、〔資格檢定與審定〕、〔聘任〕、〔權利義務〕、〔待遇〕、〔進修與研究〕、〔退休撫卹離職資遣及保險〕、〔教師組織〕、〔申訴及訴訟〕、〔附則〕等十章，共計三十九條。此法為新訂法律，其目的在保障教師權利，明訂教師義務，以提升教師專業地位（第一條）。主要立法精神為：(1)公教分立，畫分教師與公務員系統；(2)師資培育多元化，採認一般大學教育學分；(3)師資遴聘民主化，規定學校成立教師評審委員會，負責審查及聘任教師；(4)規範教師輔導、管教學生權責；(5)改採儲金制之退撫制度，並一體適用公私立學校教師...
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貓頭鷹博士