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摩頂放踵
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05.清．譚嗣同《譚嗣同全集．秋雨年華之館叢脞書卷一．與唐紱丞書》：「自惟年來挾一摩頂放踵之志，抱持公理平等諸說，長號索偶，百計以求伸。」
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頤
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1.下巴。指鼻子下面腮頰部分。《莊子．漁父》：「左手據膝，右手持頤以聽。」《新唐書．卷八三．諸帝公主列傳．高宗三女》：「主方額廣頤，多陰謀。」
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釜底抽薪
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也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
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將
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2.拿、持。如：「將酒來」。唐．李白〈俠客行〉：「將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。」
3.扶持、扶助。《詩經．周南．樛木》：「欒只君子，福履將之。」《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．木蘭詩二首之一》：「爺孃聞女來，出郭相扶將。」
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不置可否
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※宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉（據《浮溪集．卷二五》引）公諱膚敏，字商彥，少力學問。……先是，公論時政。上曰：「崇寧大觀1>以來，所以亂祖宗法者，由宰相2>持祿3>。惟恐失人主之意，故于政事無所可否，馴4>致前日之禍，自今當以為戒。」 〔注解〕
(1) 崇寧大觀：北宋徽宗的兩個年號。
(2) 宰相：古代君主的最高幕僚，為百官之長。
(3) 持祿：保住祿位，無所建樹。
(4) 馴：逐漸。
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墨守成規
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「墨守」，堅持固守。＃語本《戰國策．齊策六》。「成規」，前人制定的規矩辦法。語出《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳》。「墨守成規」指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
△「故步自封」
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風馳電掣
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「（賈大少爺）仍舊坐了車，電掣風馳的一直出城。」
02.《雷峰塔傳奇．第一七齣》：「願青青家內好扶持。向仙山電掣風馳，猶兀自心急恨行遲。」 參考詞語︰風馳電捲注音︰ㄈㄥ ㄔˊ ㄉ｜ㄢˋ ㄐㄩㄢˇ漢語拼音︰fēng chí diàn juǎn釋義︰猶「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。
01.《孽海花．第二九回》：「馬夫拉動韁繩，一會兒風馳電捲，把一個青年會會員陳千秋，不知趕到那裡去了。」
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養
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9.保養、保持。如：「養顏」、「頤養天年」、「養精蓄銳」。
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樂不思蜀
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三國蜀漢亡國後，後主劉禪被挾持到魏都洛陽。劉禪非但不知亡國恨，反而每天只知吃喝玩樂。據《漢晉春秋》載，有一天司馬昭設宴招待劉禪，並故意派人演出蜀國的歌舞雜耍，劉禪的隨從看到家鄉戲，就想到亡國的羞辱和哀痛，都不禁傷心流淚，而劉禪卻依然嘻笑自若。司馬昭看了之後就對旁人說：「這個人竟然無情到這個地步！即使諸葛亮沒有死，也沒有辦法長久扶持這樣的人。」幾天後，司馬昭問劉禪：「你會不會想念故鄉呢？」劉禪回答說：「我在這裡很快樂，不會想念故鄉。」後來郤正跟劉禪說：「陛下怎麼能說不想念故鄉呢？如果司馬昭再問，你就哭著說：『先人陵墓，遠在蜀地，沒有一天不想念。』」之後司馬昭果然又問劉禪還想不想蜀國，劉禪便照著郤...
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明哲保身
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身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥報了楚國殺父之仇說：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」這裡的「明哲保身」顯非原來用法，於是「明哲保身」這句成語就從原來積極贊頌的意義，一轉變成消極退守的意義了。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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