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牧神的午後
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舞名。獨幕芭蕾舞劇。1912年5月19日，由狄亞格烈夫俄國芭蕾舞團（Les Ballets Russes de Serge de Diaghilev）在巴黎夏特萊劇院（Théâtre du Châtelet）首演劇本及編舞皆為尼金斯基（Nijinsky）；採用德布西（Debussy）之音樂；舞台設計由巴克斯特（Bakst）負責。劇中主角「牧神」，則由尼金斯基自己演出。劇情敘述牧神在一個慵懶的夏日午後，遇見一群前往沐浴途中的女神，突然對其中一名女神心生愛慕。在追逐中，這名女神遺落了一條披巾，上面的陣陣幽香，將牧神引入了一個情慾的夢幻之中，德布西受了馬拉梅（Stéphane Mallarmé, 1...
黃麒&葉蓉《現代芭蕾》1994、Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987.
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道德的客觀主義
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道德的客觀主義認為道德判斷是普遍一致的，放諸四海而皆準，不因個人的因素而有不同。持客觀論的學者，如功利主義的邊沁(Jeremy Bentham)、彌爾(John Stuart Mill)、直觀主義的穆爾(George Edward Moore)、規約主義的黑爾(R.M. Hare)、義務論的康德(Immanuel Kant)等。
邊沁是功利主義的開山祖師，他主張道德判斷應依據「功利原則」，亦即以「追求最大多數人的最大快樂」來衡量。邊沁又認為，快樂只有量的不同，而無質的差異。他提出七個標準用以客觀地計算快樂的大小，藉以求出最大的快樂，達到最大的善。快樂既然能夠量化，又有客觀的標... |
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驀的
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忽然。元．鄭光祖《㑳梅香》第一折：「聽呀的門扃，似擦的人行，驀的聞聲。」也作「驀地」。
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對科學的態度
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對科學的態度是指對科學或特定科學學科、科學家、科學生涯、特定科學議題等的態度，這種對科學的態度通常具有一定的「態度對象」(attitude object)或「參照物」(referents)。「態度對象」可以是人、事、物、情況、政策、問題甚至抽象的想法等，如：對科學的態度、對生物學的態度、對學習科學的態度、對科學家的態度等均屬此類。
對科學的態度屬情意領域的學習目標，其內涵與科學態度不同，科學態度較偏屬認知領域，具其有認知的成分，其內涵一般是指客觀、不輕易下結論、誠實、虛心等屬性。而對科學的態度則是指對科學這門學科的態度、對科學的興趣、對科學家的態度等。這種「對……的態度」通常... |
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諾丁的關懷教育學
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諾丁關懷教育學(Noddings’ Care Pedagogy)諾丁為美國教育哲學家，其從存在主義、進步主義、女性主義等觀點提出關懷教育學。認為道德(ethical)源於關懷，關懷源於人最深刻的感受，感受根植於接納、關係和回應。道德行為的核心是對人情感的回應，要正視人存在的情感基礎。主張成就「理想
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不由的
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1.不容許。《儒林外史》第一八回：「今日是一把黃傘的轎子來，明日又是七八個紅黑帽子吆喝了來，那藍傘的官不算，就不由的不怕。」也作「不由得」、「由不得」。
2.不禁、忍不住。參見「不由得」條。《紅樓夢》第三○回：「寶釵聽說，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。」《文明小史》第三四回：「毓生聽他說得有趣，不由的又要笑，卻不敢大笑。」也作「不由得」、「由不得」。
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聲音的繞射
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當聲波之波長大於其傳播時所遇到之擋板或狹縫寬度時，則聲波將依海更斯之波前建造法原理(Huygen's Method of Wave Front Construction)，將擋板或狹縫後視為新的波前，再依繞射作用向四面八方射出音波，繼續向前傳播。而當高頻波傳播時，因其波長小於擋板或狹縫寬度，此時將造成聲音於障礙物後因受阻絕而產生音影，或在狹縫後產生音束而使聲音的能量部分消失。故可知聲音頻率較低時，因其波長較大，經繞射作用後其能量不易消失，故聲音不受阻絕；反之，高頻聲音因波長較小，其能量較易遭受阻絕。
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學習環境的營造
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目錄1 一、內涵2 二、內容與原則3 關鍵字4 參考資料: 一、內涵在開放教育思潮的引導下強調教育的本質是為了孩子量身訂做適合孩子的學習；教育的理想在於引導孩子能夠在快樂的學習中，充分 |
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資訊科技與人文素養的統整
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目錄1 資訊科技與人文素養的統整1.1 網路犯罪1.2 正確使用網路的態度1.3 善用網路科技擴大人文關懷 資訊科技與人文素養的統整認識網路規範，了解網路虛擬特性，並懂得保護自己。認識網路犯罪：了解網路犯罪型態，避免誤觸法網及受害。正確使用網路的態度：適時應用資訊科技，透過網路培養合作學習、主動學習
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自然主義的謬誤
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西方倫理學史上，自穆爾(G.E. Moore)發表〔倫理學原理〕(Principia Ethica, 1903)一書後，開啟後設倫理學(meta-ethics)研究的先河。穆爾認為倫理命題本身之所以有別於他類命題，乃在於倫理命題的述詞指獨特非自然的性質。書中指出：凡是企圖從形上事實或自然事實導出倫理事實的主張都犯了「自然主義的謬誤」。
倫理學中的自然主義(naturalism)說「X是善的」，那麼「善」就必須指某些事物，如此「X是善的」判斷才能有意義。至於「善」所指的事物，則是一種「自然的性質」如快樂或幸福等。如培里(R.B. Perry)對「善」所下的定義是「作為一個有益的... |
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貓頭鷹博士