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4.君主、皇帝。如:「上諭」。《史記.卷八.高祖本紀》:「上問左右,左右爭擊之。」《後漢書.卷三〇下.郎顗襄楷列傳.郎顗》:「今三公皆令色足恭,外厲內荏,以虛事上,無佐國之實。」《三國演義》第一〇〇回:「汝可回成都布散流言,說孔明有怨上之意,早晚稱為帝。」
1.升、由低處往高處。如:「上樓」、「上山」。漢.枚乘〈上書諫吳王〉:「必若所為,危如累卵,難於上天。」唐.王之渙〈登鸛雀樓〉詩:「窮千里目,更上一層樓。」
10.欺凌、霸凌。《左傳.桓公五年》:「君子不多上人,況敢陵天子乎?」《國語.周語中》:「民可近也,而不可上也。」三國吳.韋昭.注:「上,陵也。」
    
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1.安適、安然。如:「恬適」。《淮南子.精神》:「氣志虛靜恬愉而省嗜。」
流連忘返     
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《孟子.梁惠王下》昔者齊景公問於晏子曰:「吾觀於轉附朝儛,遵海而南,放於琅邪。吾何脩而可以比於先王觀也?」晏子對曰﹕「善哉問也!天子適諸侯曰巡狩,巡狩者,巡所守也;諸侯朝於天子曰述職,述職者,述所職也。無非事者。春省耕而補不足,秋省斂而助不給。夏諺曰﹕『吾王不遊,吾何以休!吾王不豫,吾何以助!』一遊一豫,為諸侯度。 今也不然,師行而糧食,飢者弗食,勞者弗息。睊睊胥讒,民乃作慝。方命虐民,飲食若流。流連荒亡,為諸侯憂。從流下1>而忘反謂之『流』,從流上2>而忘反謂之『連』,從獸無厭3>謂之『荒』,樂酒無厭4>謂之『亡』。先王無流連之樂,荒亡之行。惟君所行也。」景公說,大戒於國,出舍於郊。於是始...
悲天憫人     
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參考詞語︰憂世憫人注音︰|ㄡ ㄕˋ ㄇ|ㄣˇ ㄖㄣˊ漢語拼音︰yōu shì mǐn rén釋義︰猶「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。 01.明.袁宏道〈第三問策〉:「昔孟子之序好辨(辯)也,述禹、周以來聖賢之苦心,千古一轍,而其一段憂世憫人之意,至於用不獲,而託之空言,讀之真可使人墮淚。」 參考詞語︰憂天憫人注音︰|ㄡ ㄊ|ㄢ ㄇ|ㄣˇ ㄖㄣˊ漢語拼音︰yōu tiān mǐn rén釋義︰即「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。 01.清.王士禎《帶經堂詩話.卷一二.佳句類》:「此類數十句,雖古作者無以加,而其憂天憫人之意,亦間見於篇。」
不言而喻     
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《孟子.盡心上》孟子曰:「廣土眾民,君子之,所樂不存焉;中天下而立,定四海之民,君子樂之,所性不存焉。君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。君子所性,仁、義、禮、智根1>於心,其生色2>也睟然3>,見於面,盎4>於背,施於四體5>,四體不言而喻。」 〔注解〕 (1) 根:深植。 (2) 生色:表現於臉上。 (3) 睟然:潤澤的樣子。睟,音ㄙㄨㄟˋ。 (4) 盎:音ㄤˋ,充滿的、盈溢的。 (5) 四體:四肢。人的兩手兩足合稱四體。
趾高氣揚     
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#《戰國策.齊策三》1>孟嘗君出行國,至楚,獻象床。郢之登徒,直使送之,不行。見孟嘗君門人公孫戍曰:「臣,郢之登徒也,直送象床。象床之直千金,傷此若髮漂,賣妻子不足償之。足下能使僕無行,先人有寶劍,願得獻之。」公孫曰:「諾。」入見孟嘗君2>曰:「君豈受楚3>象床哉?」孟嘗君曰:「然。」公孫戍4>曰:「臣願君勿受。」孟嘗君曰:「何哉?」公孫戍曰:「小國所以皆致相印於君者,聞君於齊5>能振達貧窮,有存亡繼絕6>之義。小國英桀7>之士,皆以國事累8>君,誠說9>君之義,慕君之廉也。今君到楚而受象床,所未至之國,將何以待君?臣戍願君勿受。」孟嘗君曰:「諾。」公孫戍趨而去。未出,至中閨10>,君召而返...
    
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2.沉埋、掩覆。如:「積雪沒脛」、「水深沒膝」。唐.白居易〈錢唐湖春行〉:「亂花漸迷人眼,淺草纔能沒馬蹄。」
不可一世     
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#宋.羅大經《鶴林玉露.卷五》1>王荊公2>少年,不可一世士,獨懷刺3>候濂溪4>,三及門而三辭焉。荊公恚5>曰:「吾獨不可自求之六經6>乎!」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤,自處太高,故少摧其銳,而不料其不可回也。然再辭可矣,三則已甚。使荊公得從濂溪,沐浴於光風霽月之中,以消釋其偏蔽,則他日得君行道,必無新法之煩苛,必不斥眾君子為流俗,而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼!豈非天哉! 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.黃庭堅〈跋范文正公帖〉。 (2) 王荊公:王安石(西元1021∼1086),字介甫,號半山老人,宋臨川人。博覽強記,工書畫,尤善詩,而文詞簡練。神宗時為相,改革政治,銳行新法,因反對...
饕餮     
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2.比喻凶惡貪婪的人。《左傳.文公十八年》:「縉雲氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,侵崇侈,不可盈厭;聚斂積實,不知紀極;不分孤寡,不恤窮匱,天下之民以比三凶,謂之饕餮。」漢.蔡邕〈太尉李成碑〉:「百司震肅,饕餮風靡。」
    
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1.斜的古字。即斜行,迂迴曲折著走路。《孟子.離婁下》:「蚤起,施從良人之所之,遍國中無與立談者。」漢.趙岐.注:「施者,邪施而行,不使良人覺也。」
3.加。如:「施壓」、「薄施脂粉」。《論語.衛靈公》:「己所不,勿施於人。」《莊子.大宗師》:「利澤施乎萬世。」
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