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解題
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解決問題獲得答案。
如：小明利用加、減法解題，完成了回家功課。
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破承題
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破題與承題。八股文的作法，開頭一節稱為「破題」，承繼「破題」的一節稱為「承題」。清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「也罷，下官做個破承題吧。」
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排斥命題
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凡包含只有或唯有的定言命題，稱為「排斥命題」。其型式為「只有甲才是丙」亦等於「凡丙是甲」。例如「只有公民才能投票」可改寫為「凡能投票者是公民」。
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〔直齋書錄解題〕
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〔直齋書錄解題〕，宋陳振孫撰。原本56卷，今僅殘存鈔本數種，清代修〔四庫全書〕，自〔永樂大典〕中輯出，分為22卷。
是書著錄3,000餘種，51,000餘卷，不僅在當時收藏最富，即在兩宋三百年間公私收藏，也少有超過這一數量。其所撰解題，論精審雖略遜於〔郡齋讀書志〕，也不乏後出轉精之處。所以〔文獻通考．經籍考〕每晁、陳二說並列，且有不依時代，置陳說於晁說之前。後人論考宋以前著述，每加引證。今略論其得失於下： （一）〔宋史．藝文志〕於寧宗以後數十年間著述，甚少著錄。而陳振孫卒於宋末，是書成於晚年，所記寧宗後著述甚多，正可彌補〔宋志〕缺失，而為清黃虞稷以下各家補〔宋志... |
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心理學中的哲學問題
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心理學中至少存在著兩個哲學問題：一是人性問題，一是科學的哲學問題。這兩個問題幾乎牽涉到物理、生物、社會和人文等各種學科統合起來的知識。
對人性問題的探討，即在哲學領域中，便有不同的觀點。以其中的兩個主要派別說，一是視人為機械，從自然科學的觀點看，出現了「決定論」(Deterministicism)，認為人類本是天生如此。一是視人為「存有」，從人文的觀點出發，承認人有自由意志，即是人有獨立自作主宰的性質。兩種相反的看法，使得哲學觀點中，區分出人文心理學和科學心理學之別。此種區別使得對心理病患的治療，應視之為「物體」而用處理機械的方法；抑或視之為心靈主體，顧及其獨特的個性，難做武... |
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拈題分韻
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古人集會作詩、吟詠事物時，用抽籤來分派題目和韻腳的方法。《儒林外史》第一七回：「通政范大人告假省墓，船只在這裡住了一日，還約我們到船上拈題分韻，著實擾了他一天。」
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本題
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談話的要點或文章的主旨。《文明小史》第三七回：「好了，你們的話也說夠了，一句不到本題。」《孽海花》第六回：「達撫臺不免慰問了一番出棚巡行的辛苦，又講了些京朝的時事，漸漸講到本題上來了。」
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試題鑑別力
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試題鑑別力是指在一分試卷中，每一試題的鑑別力，一般多以鑑別指數（discrimination index，簡稱為D值）或試題得分與總分之間的相關係數值來代表。試題鑑別力可以代表該試題區辨所要測量的潛在屬性之高低程度的能力。由於研究者於進行試題分析時所選用的判準不同，試題鑑別力的分析便有如下幾種方法：
1.以二系列相關(biserial correlation)、點二系列相關(point-biserial correlation)或積差相關的相關係數值來代表試題鑑別力。 若試題之得分與測驗總分的相關值愈高，代表試題鑑別的方向與整體測驗愈一致，因此，該試題之鑑別力乃... |
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題筆
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貧窮的文人，提著筆墨沿街賣文。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：「好大雪也，孫蟲兒往街上題筆，覓幾文錢去來。」元．無名氏《舉案齊眉》第一折：「如今梁鴻學成滿腹文章，爭奈身貧如洗。沿門題筆為生。」也作「搠筆」。
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三角習題
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2.比喻三角戀愛所造成的問題。如：「除非有一方退出，否則，這道三角習題難解了。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士