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文不對題     
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已五旬外矣,功名之念甚切。生訪得之,致其景仰之意,曰:「聞先生窗下有〈鄉人皆好之〉一節題文,為士林傳。小子與先生居隔百里,未由親炙,今日尚閒,務求賜教。」蘭陔見其殷勤難郤(卻),錄出與觀。生曰:「容小子攜回號舍,細細揣摩可乎?」蘭陔頷之,生歡喜捧去。未幾1>,蘭陔2>亦往生號內答之,見其在卷上揮毫疾書,訝曰:「尚未出題,何得有文?」生笑曰:「小子讀先生文,不忍釋手3>,恭繕4>試卷,以誌5>欽佩,即文不對題,不過被黜6>而已,亦所甘心。」蘭陔曰:「我累足下矣,奈何!奈何!」遂別去,逢相識者告之,一時傳作新聞。是夜試題出,果對。 〔注解〕 (1) 未幾:不久。 (2) 蘭陔:吳蘭陔,清朝人...
纖塵不染     
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靈純潔。弘忍大師看了這首偈後,大為讚賞,說以後修道之人若能遵守這四句話,便能修成正果,還要其他弟子們念。當時,弘忍的另一位弟子慧能聽到同學念這首偈,便說:「這首偈意境是很美,但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂,還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮,幫他在神秀的偈旁寫下:「菩提本非樹,心鏡亦非臺,本來無一物,何假拂塵埃。」意思是說,能修行到無身無心的話,萬物皆空,根本無須擔心落塵,更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後,認為慧能的修行更好,便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄.卷三.僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟,他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外,還要能明本心,...
唸書     
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唸書籍。泛指讀書。如:「他把唸書當作娛樂。」也作「念書」。
過目不忘     
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相似詞:過目成
入室操戈     
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融。融門徒四百餘人,升堂進者五十餘生。融素驕貴,玄在門下,三年不得見,乃使高業弟子傳授於玄。玄日夜尋,未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯,聞玄善筭,乃召見於樓上,玄因從質諸疑義,問畢辭歸。融喟然謂門人曰:「鄭生今去,吾道東矣。」玄自游學,十餘年乃歸鄉里。家貧,客耕東萊,學徒相隨已數百千人。及黨事起,乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮,遂隱修經業,杜門不出。時任城1>何休2>好《公羊》學,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》。玄3>乃發《墨守》,鍼4>《膏肓》,起《癈疾》。休見而歎曰:「康成入吾室,操吾矛,以伐我乎!」 〔注解〕 (1) 任城:東漢封國名,在今山東省滋陽縣。 (2) 何休:西...
王鼎鈞     
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散文。已出版『左心房漩渦』等散文集十四種,其它十一種。在台灣為及早力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人,前人「良工式古不違時」之句日求精進。為基督信徒,佛經讀者,有志以佛理補基督教義之不足,用以銓釋人生,建構作品。吾生有涯,而又才力不逮,常引為恨。曾仿佛家四弘誓願作銘以勵天下同文,銘曰:「文心無語誓願通,文路無盡誓願行,文境無上誓願登,文運無常誓願興。」 寫作風格王鼎鈞創作文類以散文為主,另有論述、詩、小說及廣播劇本創作等,觸及面廣闊,而不論何種文體,王鼎鈞都能以豐富的人生閱歷、洗鍊的文字修養,將之運用裕如,並以「良工式古...
合作統整閱讀寫作法     
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理解、字彙、解釋及拼寫字等學習目標,並適度使用獎勵結構引起學生合作的動機。 二、朗讀許多研究指出,朗有助於學生解釋以及理解技巧。一般教學活動中,學生朗讀的機會有限,或是由教師點名輪流朗讀,大部分的學生時間都浪費在等待上面。CIRC的目標在於皮工學生大聲朗讀(oral reading)的機會,讀者從聽者那得到回饋;同時也訓練聽者如何對朗讀者做適當的回應。 三、閱讀理解技巧閱讀教學中,經常發現教師常過分強文字理解而忽略詮釋與推理之理解;同時也缺乏對理解技巧進行明確教學。CIRC以合作小組方式幫助學生學習更廣泛的閱讀技巧,由...
下筆成詠     
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此處所列為「下筆成章」之典源,提供參考。 《三國志.卷一九.魏書.任城陳蕭王傳.陳思王植》陳思王植1>字子建。年十歲餘,讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言,善屬文2>。太祖3>嘗視其文,謂植曰:「汝倩4>人邪?」植跪曰:「言出為論,下筆成章,顧當面試,奈何倩人?」時鄴銅爵臺新成,太祖悉將5>諸子登臺,使各為賦。植援筆立成6>,可觀,太祖甚異7>之。 〔注解〕 (1) 陳思王植:曹植(西元192∼232),字子建,三國時魏武帝第三子,文帝之弟。十歲能屬文,甚得武帝寵愛。文帝立,忌其才而不重用,封陳王。植才思捷,詞藻富麗,尤長於詩。六朝詩人多受其影響,謝靈運嘗言:「天下才共一石,子建獨得八斗。」卒...
相應     
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1.互相呼應、照應。《文選.劉歆.移書讓太常博士》:「皆先帝所親,今上所考視,其為古文舊書,皆有徵驗,內外相應,豈苟而已哉?」《三國演義》第五回:「各鎮諸侯,皆起兵相應。」
別出機杼     
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此處所列為「自出機杼」之典源,提供參考。 《魏書.卷八二.祖瑩1>列傳》瑩年八歲,能《詩》、《書》,十二,為中書學生。好學耽書,以晝繼夜,父母恐其成疾,禁之不能止,常密於灰中藏火,驅逐僮僕,父母寢睡之後,燃火讀書,以衣被蔽塞窗戶,恐漏光明,為家人所覺。由是聲譽甚盛,內外親屬呼為「聖小兒」。尤好屬文,中書監高允每歎曰:「此子才器,非諸生所及,終當遠至。」……瑩以文學見重,常語2>人云:「文章須自出機杼3>,成一家風骨4>,何能共人同生活也。」蓋譏世人好偷竊他文,以為己用。 〔注解〕 (1) 祖瑩:字元珍,魏范陽遒人,生卒年不詳。少時好學耽書,以晝繼夜。好屬文,及長以文學見重。 (2) 語:...
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