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出世
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3.佛教上指超脫六道輪迴。[例]佛門弟子修行佛法，獲得出世之果。
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施教因材
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以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資質予以施教，才能有成效。孔門弟子三千，分列於德行、言語、政事、文學等四科，程頤認為便是依其資質與能力而分，所以說：「孔子教人，各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一九》，後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出，用來說明教育者必須依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。
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不識抬舉
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極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色，但任憑他們怎麼胡亂談論著，就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此，這時那四老與赤身使者，以及仙女、女童都消失不見了，唐三藏也因此得救。後來「不識抬舉」被用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。
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天女散花
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1.著名的佛經故事之一。敘述當維摩詰和諸菩薩弟子議論佛法時，天女出現以花散在眾人身上，於心無所住的菩薩，花朵自然墜落，而心有所執著的弟子反而拂之不去。唐．宋之問〈為太平公主五郎病愈設齋歎佛文〉：「龍王獻水，噴車之埃塵；天女散花，綴山林之草樹。」
2.戲曲劇目。敘述釋迦因維摩居士有病，命文殊師利率諸菩薩弟子前往問疾，又命天女往散花，以驗結習的經過。也稱為「天女宮」。
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思慕
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思念、想念。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．有若傳》：「孔子既沒，弟子思慕。」《文選．曹植．贈丁儀詩》：「思慕延陵子，寶劍非所惜。」
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成功高中
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五傑羅行、楊允達、金耀基、黃荷生、薛柏谷皆為知名詩人兼成功中學教師路逾（紀弦）在成功中學教書時的得意弟子明居正：現任台大政治系教授，曾任台大政治系系主任孫同天：中央研究院生命科學組院士高明見：神經外科醫學專家，臺灣大學醫學系畢業，前臺大醫院神經外科主任，現為台灣大學醫學院名譽教授，臺灣醫事聯盟協會榮譽理事長曹永和：中央研究院院士陳維壽: 蝴蝶權威，成功高中昆蟲博物館創辦人兼負責人，中華民國保護動物協會賞蝶會會長，生態保育學會學術委員，[[國立臺灣博物館] ]研究員連勝彥：清傳高商董事長，曾任中國書法學會理事長趙公正:成功...
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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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小試牛刀
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上位的人學了禮樂，就懂得愛護百姓；在下位的人學了禮樂，便容易聽從治理。』」孔子聽了子游的話，就說：「弟子們！子游的話是對的，我剛剛說的只是開玩笑罷了！」後來「牛刀」便被用來比喻人富有大材。北宋時，蘇軾的好友歐陽修之孫歐陽憲要去韋城赴任主簿一職，「主簿」是主管文書簿籍及印鑑的地方小官，而韋城也只是一個小地方。蘇軾認為，以歐陽憲的才學卻屈就於這樣的職位，實在是大材小用，便寫了一首詩送他，詩中有「讀遍牙籤三萬軸，卻來小邑試牛刀」句，便是說歐陽憲學識淵博，卻只能在這小地方試身手。後來「牛刀小試」這句成語，就從這裡演變而出，比喻有大才能，在小事上施展。
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子貢
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孔子弟子。(西元前520～前？）姓端木，名賜，字子貢，春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。
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高足
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2.對他人弟子、徒弟的美稱。唐．張彥遠《法書要錄．卷一．宋．羊欣．采能書人名》：「高陽許靜民，鎮軍參軍，善隸草，羲之高足。」也稱為「上足」。
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貓頭鷹博士