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生長（成長）
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生長或成長指個體逐漸朝向成熟狀態(maturity)發展的過程或結果。基本上，成長包括生理與心理兩方面的意義：在生理方面，成長指個體之身體隨著年齡增加而改變的歷程，這些改變包括了生物體內細胞數量及性質的變化、各器官組織的更新及分化等。人類的成長即指自卵子受精開始，直至個體或生命死亡為止的持續過程。在心理方面，成長指個體心理功能隨著年齡增加而益發拓展提升的歷程。如兒童認知能力的增長即被看作一種成長。在心理學中，「成長」一詞常與「發展」(development)同義。
在教育哲學中，許多學者常應用「生長」的隱喻(metaphor)於教育學說中。其中最有名的首推美國教育學者杜威(J... |
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生存
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1.活著，讓生命持續。南朝宋．鮑照〈松柏篇〉：「生存處交廣，連榻舒華茵。」宋．葉適〈福建運使直顯謨閣少卿趙公墓銘〉：「一以卿招，遂殞不還，慨其生存，孰與死滅！岸谷有遷，茲銘是揭。」
2.存在。金．元好問〈高平道中望陵川〉詩二首之一：「一片青山幾今昔，百年華屋記生存。」
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營生
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謀生。唐．杜荀鶴〈山中寄友人〉詩：「不是營生拙，都緣覓句忙。」
1.藉以謀生的工作、職業。元．高文秀《遇上皇》第一折：「向前打這貪酒不幹營生，糟醜生賊弟子孩兒。」
2.事情、勾當。《紅樓夢》第六八回：「幹出這些沒臉面、沒王法、敗家破業的營生。」
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有狀元學生，無狀元先生
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學生勝過老師或後人勝過前人。比喻事物發展的規律是青出於藍而勝於藍。例：學生讀到博士，𠊎還係小學先生，有麼个關係，人講有狀元學生，無狀元先生。（學生唸到博士，我還是小學老師，有什麼關係，所謂青出於藍而勝於藍。）
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生機論
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生機論是主張有生命的機體有一種基本的生命力(life force)，但卻不能用機械成生物化學來解釋；原是一種生物性的形上觀點。
生機論者認為生命體之有生命，源自一種有機的本質，可以獨立存在。這種說法見於素樸的生機論(naive vitalism)，如日常語言中所說：「他喪失了他的生命」。亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)被認為是生機論者。後來的生機論者進一步主張靈魂為生命的模式，使生命有力量保持並完成有機的形式。德瑞希(H. Driesch, 1867~1941)繼亞里斯多德的主張，認為生命的要素是獨立自主、像心靈般、不占空間的存在物。 ... |
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顧盼生姿
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左右環顧，目光炯炯動人。《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之一》：「凌厲中原，顧盼生姿。」晉．干寶《搜神記》卷一八：「華見其總角風流，潔白如玉；舉動容止，顧盼生姿。雅重之。」也作「顧盼生輝」。
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生硬
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1.不柔和。元．元懷《拊掌錄》：「北都有妓女，美色而舉止生硬。」《聊齋志異．卷二．俠女》：「然其舉止生硬，毫不可干。」
2.語文生澀、不流暢。《紅樓夢》第三八回：「巧的卻好，不露堆砌生硬。」
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好生
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1.用心、仔細。《朱子語類．卷一四．大學．綱領》：「這都是不曾好生去讀書。」《西遊記》第五回：「你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。」
2.很、非常。元．馬致遠《漢宮秋》第四折：「今當此夜景蕭索，好生煩惱。」《三國演義》第五四回：「來日吳侯、國太親自要見，好生在意。」
愛惜生命而不嗜殺。《舊唐書．卷一三．德宗本紀下》：「朕以王者之德，在乎好生，人君之體，務於含垢。」《老殘遊記》第一一回：「由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」
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一生
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1.畢生、一輩子。《三國演義》第九○回：「我等上陣一生，未嘗見如此人物。」《紅樓夢》第五回：「這個去處有趣，我就在這裡過一生。」
2.一書生。《後漢書．卷五三．申屠蟠傳》：「四方名豪會帳下者六七千人，互相談論，唯南郡一生與相酬對。」
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天子門生
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科舉時代稱狀元或由皇帝親自考試錄取者。宋．岳珂《桯史．卷三．天子門生》：「卿乃朕自擢。秦檜日薦士，曾無一言及卿，以此知卿不附權貴，真天子門生也。」
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貓頭鷹博士