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名副其實     
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名聲或名稱與事實相符合。[例]他熱心公益,樂助人,真是名副其實的大善人。
    
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2.以。如:「從今而後」、「自此而下」。《易經.繫辭上》:「是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。」《孟子.盡心下》:「由孔子而來,至今百有餘歲。」
1.和、與。《論語.雍也》:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免今之世矣。」《左傳.昭公二十五年》:「哀樂而樂哀,皆喪心也。」
3.則、就。《易經.繫辭下》:「君子見幾而作,不俟終日。」《左傳.襄公十八年》:「諸侯方睦晉,臣請嘗之。若可,君而繼之。」
5.因而、所以。《左傳.成公八年》:「謂汶陽之田,敝邑之舊也,而用師齊,使歸諸敝邑。」漢.劉向《說苑.卷一九.脩文》:「情動中,而形聲。」
7.尚且。《莊子.天道》:「夫天地至神,而有尊卑先後之序,而況之道乎?」《淮南子.人間》:「夫一麑而不忍,又何況人乎?」
1.用句末,相當「兮」、「罷了」。《詩經.齊風.著》:「俟我著乎而,充耳以素乎而,尚之以瓊華乎而!」《論語.微子》:「已而已而!今之從政者殆而!」
2.用句首,相當「豈」、「難道」。《論語.顏淵》:「為仁由己,而由人乎哉?」《左傳.昭公十三年》:「諸侯事晉,未敢攜貳,況衛在君之宇下,而敢有異志?」
3.用形容詞或副詞的語尾,無義。《左傳.文公十七年》:「鋌而走險,何能擇?」
含飴弄孫     
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《東觀漢記》是記載東漢光武帝至靈帝間歷史的紀傳體史書,因東觀設館修史而得名,經過了幾代人的修撰,最後才成書。馬皇后是東漢名將馬援的女兒,漢明帝時入宮為妃,後來被冊封為皇后。至明帝之子章帝繼任皇位,就尊稱馬皇后為太后。章帝很尊重馬皇后,想要分封爵位給她的兄弟們。馬皇后不答應,斷然地拒絕說:「人之所以希望做官、封侯,是為了要上奉祭祀,下求溫飽,能夠侍奉長者。而在這方面,我的幾個兄弟們都已經足夠了。現在社會上正遭逢困境,穀價上漲了好幾倍,我因此日夜憂心,坐立不安。在這個時候,實在不應該再談分封外戚爵位的事。等到國家安定、年年豐收的時候,你就可以依著自己的意思去處理政事,而我也自然可以含著糖逗弄著小...
    
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2.壞、惡。如:「否極泰來」。《詩經.大雅.抑》:「呼小子,未知臧否。」《文選.諸葛亮.出師表》:「宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。」
不同意。相當口語中的「不」字。如:「否認」、「否決」。《戰國策.魏策四》:「否,非若是也。」
同仇敵愾     
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們演奏〈湛露〉和〈彤弓〉兩首詩歌。甯武子沒有辭謝,也沒有賦詩應和,按當時的外交禮節而言,是很失禮的。是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因,甯武子說:「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的,因為它們是演奏天子的宴會。以前諸侯在正月時,前往京師向天子朝賀,天子設宴奏樂,此時賦〈湛露〉,就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人,為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭,以彰顯他們的功勞,並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係,承蒙君王賜宴,豈敢觸犯大禮而自取罪過呢?」後來這兩個典源被合用成「同仇敵愾」,用來指共同抵禦仇敵。也作「敵愾同仇」。
    
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3.陷入、掉入。晉.陶淵明〈歸園田居詩〉五首之一:「誤落塵網中,一去三十年。」《晉書.卷五四.陸雲傳》:「水中顧見其影,因大笑落水,人救獲免。」
豁然開朗     
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眼前頓時開闊明亮起來。語出晉.陶潛〈桃花源記〉。後亦用「豁然開朗」形容心境忽然變得開闊暢快。亦用形容突然領悟到某個道理。 △「世外桃源」、「恍然大悟」、「豁然大悟」
退避三舍     
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參考詞語︰辟君三舍注音︰ㄅ|ˋ ㄐㄩㄣ ㄙㄢ ㄕㄜˋ漢語拼音︰bì jūn sān shè釋義︰禮讓君而退避三舍。見「退避三舍」條。 01.《左傳.僖公二十三年》:「晉、楚治兵,遇中原,其辟君三舍。」(源) 參考詞語︰退徙三舍注音︰ㄊㄨㄟˋ ㄒ|ˇ ㄙㄢ ㄕㄜˋ漢語拼音︰tuì xǐ sān shè釋義︰猶「退避三舍」。見「退避三舍」條。 01.漢.王充《論衡.變虛》:「夫三惡言不能使熒惑守心,三善言安能使熒惑退徙三舍?」 參考詞語︰避君三舍注音︰ㄅ|ˋ ㄐㄩㄣ ㄙㄢ ㄕㄜˋ漢語拼音︰bì jūn sān shè釋義︰禮讓君而退避三舍。見「退避三舍」條。 01.宋.劉克莊〈題蔡炷主簿詩...
    
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2.尚且、況且。《老子》第二三章:「天地尚不能久,而況人乎?」
萍水相逢     
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浮萍是一種浮生在水面的水草,葉扁平而小,面背皆青,有鬚根下垂水中,會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動,覺得人生的聚散,有如浮萍,所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉,也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外,文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子,「關山難越,誰悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉之客」。意思是說:「群山峻嶺,是如此難以超越,但有誰會去同情迷路其中的人?在天涯奔波中,偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中,說這幾...
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