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程顥
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明道文集》五卷，《二程遺書》二十八卷，《二程外書》十二卷，其他關於義理的言論，尚可見於《二程語錄》，後人輯有《二程全書》。觀點：道器合一論，默而識之，誠敬體道，體貼天理，元無少欠、百理具備，盡心知性已知天……。評價：馮友蘭：「程明道，為陸王心學一派之先驅。」
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穀雨
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t;>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)如上所舉例，穀雨屬於第四類。 穀雨神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，因此...
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張僧繇
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人名。（西元479～？）吳人，南朝梁畫家。善山水佛像。所畫佛像，自成樣式，有「張家樣」之稱。所繪山水，在素縑上，以青綠重色先圖峰巒泉石，而後染出丘壑巉巖，不以筆墨先鉤，謂之沒骨皴；後人將其畫法與吳道子並稱為「疏體」。武帝時，畫龍點睛的故事，即出自張氏。
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苦難
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痛苦和磨難。[例]自助而後人助，假如遭受苦難，要學習自己先站起來。
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碧玉小家
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此處所列為「小家碧玉」之典故說明，提供參考。根據《樂苑》記載，〈碧玉歌〉是南朝宋汝南王為寵妾碧玉所作，但是因為南朝宋沒有汝南王，所以後人懷疑應是晉朝汝南王。〈碧玉歌〉一共有三首，第一首是說碧玉初長成，就被汝南王看上，可見碧玉長得是多麼美麗啊！第二首是用碧玉的口氣說：我只是出身小戶人家的女兒，長得又不漂亮，實在高攀不上。第三首是說最後碧玉感動於汝南王的真情實意，終於嫁給了他。其中第二、三首的「碧玉小家女」，句中的「碧玉」就是汝南王寵妾的名字，「小家女」則是說明碧玉的出身是小戶人家的女兒，整句的意思是：碧玉是小戶人家的女兒。後來「小家碧玉」這個成語就從這裡演變而出，用來指平常人家年輕貌美的少女。
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自伐
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1.自我戕害。《孟子．離婁上》：「國必自伐，而後人伐之。」
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范仲淹
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。在此後他又任職鄧州、杭州、青州等地，最後病死於徐州。卒贈兵部尚書，謚文正。范仲淹在文學上的成就也為後人所景仰，范仲淹反對西崑派與駢體文，主作用質樸的、有實際社會內容的作品來矯正文弊。他的詩作、詞作、散文都相當出色，知名作品有散文《岳陽樓記》、詞《漁家傲》和詩《江上漁者》等，著有《范文正公集》。
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霜降
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t;>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)霜降字面意指降霜，氣候轉冷，故屬於第二類。 霜降神藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的...
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琀
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，形狀有玉珠、玉管、玉魚、玉貝、玉蠶、玉龍、玉戈、玉玦等。大約從西漢中期開始，普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象，通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中，也有為數不少的動物型玉器，玉蟬也是其中頗為常見的一類，推測紅山先民是認為蟬化蛹後似是死去其實不然，總有一天會破蛹而出，蛻變成鳴聲響亮的蟬，所以是帶著死者能有一天像蟬蛹一樣蛻變復活的心態將其入葬的。
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旁求俊彥
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多方尋求有才幹的人。《書經．太甲上》：「旁求俊彥，啟迪後人。」明．湛若水《格物通》卷六四：「立賢無方，旁求俊彥，此湯之所以王也。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士