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權威     
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  權威義在心理學上是指個人所具有權威性的信念、人格特質或行為。權威義本指政治學領域中政權與結構運作的本質,係依靠政治菁英與群眾的支持、控制以及意識型態的灌輸。一九三○至一九四○年間,由於歐洲的法西斯義與極右派運動興起,使得有關人格傾向與政治極端義者之間關係的報告陸續發表,而政治學家阿多諾(T.W. Adorno)與心理學家布倫威克(F. Brunswik)出版了〔權威性人格〕(The Authoritarian Personality),提出了權威義的專有名詞,並發展出測量個人權威傾向的法西斯量表。
  權威義在專制體制中則指權威者對個人肉體、心靈及精神的不當抑制的各項...
    
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1.沒有實權的君。《兩晉演義》第二二回:「陛下不過做了一個寄,將來禍難,恐不可測,不如早為設法,先發制人。」
2.寄存物品的人。《二刻拍案驚奇》卷一三:「寄今在此,可還了他,果然盜情與你無干,趕出去罷!」
3.寄生生物所寄生的生物或細胞。如人是蛔蟲的寄。也稱為「宿」。
冤各有頭,債各有     
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(諺語)報仇討債要找準對象,不牽累他人。比喻處理事情要找要負責的人。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「我雖是個翦徑的出身,卻也曉得冤各有頭,債各有。每日間只是嚇騙人東西,將來過日子。」《水滸傳》第二六回:「武松將起雙袖,握著尖刀,對何九叔道:『小子粗疏,還曉得「冤各有頭,債各有」。你休驚怕。』」也作「冤有頭,債有」。
    
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1.住在本地的人。如:「盡地之誼」。《左傳.哀公十二年》:「夫諸侯之會事既畢矣,侯伯致禮,地歸餼,以相辭也。」
2.土地所有權人。如:「你別小看了老王,他可是本地的大地,附近的地幾乎全是他的。」
雷根     
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由美國總統雷根(Ronald Reagan)於西元1986年所提出,在冷戰時期削弱蘇聯全球影響力的戰略。雷根認為基於美國國家安全,及世界和平需要,美國應該全力支持鐵幕國家中的各種武裝反抗力量,以減弱極權統治者的控制能力,稱為「雷根義」。
新達達     
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西元一九六○年代美國出現的藝術理念。繼承達達精神,否定現有的價值體系,將日常生活物體的碎片融入畫中,以構成藝術品,產生新的價值。勞森白、瓊斯等人為此派的代表人物。
建構義知覺理論     
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  皮亞傑(J. Piaget)的認知理論強調:認知發展與知覺發展息息相關。他認為兒童的認知結構不斷的與環境交互作用,因此,認知發展的此項互動本質形成了皮亞傑的知覺建構理論的核心。
  皮亞傑認為知覺是一種事實的建構,是兒童就其所處的生活環境中所遭遇的問題,依據兒童的知識來做反應。例如一個四歲的兒童,把鋼琴獨奏當作音樂,還不能區分華爾茲、小圓舞曲、或爵士樂。依皮亞傑的觀點,這是因為這個小朋友尚未具備這方面的知識,他的知覺是以他現在所知的現況來說明。
  在皮亞傑的知覺理論中,知覺的發生是在刺激輸入後、能賦予意義後才能產生。知覺意義的建構包含形象的(figurative)及運...
    
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率領軍隊的要將帥。如:「薛仁貴是唐朝征討高麗、突厥的帥。」
    
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1.最重要的,具有關鍵性決定作用的人或事物。如:「幕後腦」。《二刻拍案驚奇》卷一三:「待小生去尋著其子,才有腦。」
2.旨,中心。《朱子語類.卷三四.論語一六.述而篇》:「蓋上三句是箇腦,藝卻是零碎底物事。」
機會均等     
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1.美國於西元一八九八至一八九九年間所提倡,張各國在華經營工商業,應享有同等的機會與權利。
2.張人民在政治、經濟、教育等方面均有參與機會,且須受平等待遇的義。
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