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世界主義的教育
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世界主義(cosmopolitism)是一種以世界的價值超越於其他一切價值的思想體系，與民族主義(nationalism)或國家主義相對應的一種主張。一般而言，民族主義的教育，常視教育為一有效的工具，以統一民族意識、恢宏立整合民族文化、延續民族精神、普及民族道德。故民族主義的教育，對其自身的語文、歷史、地理、倫理、藝術、科技等教材，極為強調；對公民養成教育及愛國教育的實施，也至為注重。世界主義的教育則不然，所塑造的對象，不是單一國家中的公民，而是胸懷世界的全體人類。十八世紀西方教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)，以為個人是全人類的一分子，而不只是...
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兩性平權主義治療
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兩性平權主義治療(Feminist therapy)目錄1 理論原則2 治療核心3 治療範圍4 關鍵字5 參考資料 理論原則兩性平權主義是提供諮商員以及當事人一個相互對話的機會，並且經由對答以及資訊分享的過程中，可使諮商員以及當事人一同成長。而此理論主要聚焦於相互教育以及心理教育上，因此雙方應分析自己的文化背景，並且諮商員應教導當事人以多種角度去看世界。在兩性平權治療中，治療...
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反賓為主
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反客為主。如：「他居然在聽眾席上大發議論，反賓為主。」
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主因
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主要原因。如：「這件事情發生的主因，必須經過調查後才能公布。」
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吠非其主
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狗對主人以外的人吠叫。語出《戰國策．齊策六》：「跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。」比喻人臣各為其主。《舊唐書．卷九四．李嶠傳》：「或請誅之，中書令張說曰：『嶠雖不辯逆順，然亦為當時之謀，吠非其主，不可追討其罪。』」
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批判現實主義
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一種十九世紀盛行於歐洲的文藝思潮。以寫實的態度反映社會，並以批判的精神揭露社會罪惡與貴族奢靡的生活。代表作家有英國狄更斯、法國巴爾札克、俄國托爾斯泰等。
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唯實主義教育思潮
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唯實主義教育思潮在西方自十六世紀起曾盛行數百年，而在中國流行則是近代以後的事。本來教育是應實際生活的需要而產生，後來經過古聖先賢制禮作樂，變得益加繁複而不易接近，終而逐漸與實際生活脫離關係，因而引起反動。我國清初便已興起「經世致用」的實學，主張務實的學問。後來西方思想進入中國以後，社會與經濟都產生很大的變化，所以唯實主義教育思潮便應運而生，清末學部所訂教育宗旨便有「尚實」一條；以後更演進為實利教育思潮及實用教育思潮。
辛亥革命後，民國元年(1912)教育部改訂教育宗旨，便明文規定「注重道德教育」以實利教育、軍國民教育輔之，並以美感教育完成其道德，。當時除了蔡元培在其〔新教育意... |
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神主
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設位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木製，狹長形，中書死者姓名。後泛指一切作為祭祀對象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞華軒進去拜了叔祖母的神主，奉主升車。」《紅樓夢》第五三回：「收拾供器，請神主；又打掃上房，以備懸供遺真影象。」也稱為「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
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孤立主義
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是一種外交政策。指一個國家的國際關係盡可能的採取抑制政策，如此在世界中，國家本身可以和平存在。
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教育的自由主義
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教育的自由主義的基本主張包括：學習是透過個人經驗以獲得個人知識的活動；學習是主動的、主體性的、有選擇性；學習的基石在活動，包含感官知覺的活動；學習是基於主動的嘗試與錯誤和解決問題之過程，最佳之學習是藉由科學方法為主的實驗及批判性的探討過程；正確的知識是來自具備科學證據的有效結論；個人學習過程受到其早期經驗、情緒、感覺等的影響，這些又受到社會經驗內容及性質的影響，結果是社會環境及條件控制個人經驗及感覺，繼而影響到個人知識；若一個社會是民主及公開的，個人能在這社會中表達思想及感覺，則有意義的批判性探討和正確的知識才有可能；在適當的社會條件下，一般的兒童都可能成長為有效率及有社會責任感的個人。<...
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貓頭鷹博士