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座主門生
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座主門生為科舉考試中為突顯主考官與考生間關係之習用稱呼。據明顧炎武〔日知錄〕「座主門生」條載，貢舉之士，以有司為座主，而自稱門生；自中唐以後，遂有朋黨之禍。唐武宗會昌時，中書奏請禁及第進士呼有司為座主兼題名局席。後唐明宗長興時，中書門下奏陳，時論以貢舉官為恩門，及以登第者為門生；門生者，弟子也，舉子是國家貢士，非宗伯門徒，故詔禁今後及第人不得呼春官為恩門、師門及自稱門生。宋太祖建隆初，詔及第舉人不得拜知舉官子弟，及目為恩門、師門，並自稱門生。至宋末，改稱座主為先生。明時，則又公然稱座師、稱門生，乃朋黨之禍，不減於唐。（參見「天子門生」）
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民族主義
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一種政治思維與主張，認為特定群體在民族文化認同的前提之下，應建立一個政治實體，通常以國家為基本單位。也稱為「國族主義」。參見「民族」條。
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客觀主義
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排除個人的主觀意識，依據客觀的科學方法，以實驗觀察判斷一切事物的主義。
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自我主宰
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自我主宰是一種自我控制的型式。表現於一個人控制自己的感覺、習慣、情感、情緒、衝動等，以便使自己的行為合乎道德規範和作人的理念，不會作出違法失德的事。
自我主宰就是能控制自己，不受誘惑，也不受威脅。出於堅毅的意志力和堅強的信念，相信作好人才是作人的理想，而不致率性而行做出壞事。 |
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馬克斯主義
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以馬克思和恩格斯的論著為主要參考架構的思想體系，尤其強調階級關係在社會結構與社會變遷中具有的關鍵位置。多譯作馬克思主義。
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易卜生主義
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挪威戲劇家易卜生作品中，主張自我人格的絕對自由，排斥退讓、調和、妥協、姑息、偷安、折衷等一切不澈底的態度，世稱易卜生此種強烈的個人主義為「易卜生主義」。
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名從主人
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事物應以原主的或原來所在地方的名稱為名。《穀梁傳．桓公二年》：「孔子曰：『名從主人，物從中國。』故曰郜大鼎也。」
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綏靖主義
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反對暴力與戰爭，鼓吹國際和平，廢除軍備，擁護和平解決國際糾紛的主張。
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行為主義研究途徑
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「行為主義研究途徑」是指以行為主義作為研究之主要觀點及理論基礎；這類研究主要在於探究環境操作與人類或動物行為改變間之關係，多在實驗室或嚴格控制的情境中進行。
行為主義最早是由華生(J.B. Watson)在二十世紀初期所提出，是對當時流行的心理結構主義的一種反動。華生的行為理論，主要是以俄國生理學家巴夫洛夫(I.P. Pavlov)刺激－－反應古典制約理論作為行為的分析基礎，強調行為研究的重點在於刺激與反應之間的簡單關係，不必探討刺激與反應之間的中間變項。 行為主義的主張雖然受到心理學界嚴厲的批評，但是在葛斯瑞(R. Guthrie)、托爾曼(C.C. Tolm... |
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教育主義
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面對現代化的學校教育，大家關心的問題總不免圍繞著：學校教育對學生能夠發揮何種作用？是否能達成預設成效？檢視這樣的問題，它除了涉及教育的實施「效能」（effectiveness）、政府在有限財政下對於預算編列、以及教育是否促成社會流動（social mobility）等不同層面外，將教育視為人力開發（education as man-power development），也就是以個人未來職業或相關技能習得等做為教育目的之「人力資本論」（theory of human capital），這顯然是被普遍接受的看法。這種觀點就如同Randall Collins在《文憑社會──教育與階層化的歷史社會...
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貓頭鷹博士