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押花     
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2.一種將花朵、枝葉乾燥壓平後，黏貼於紙面的手工藝技術。如：「老師利用押花，重塑梵谷的〈向日葵〉名畫，佳評如潮。」
眾望所集     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
阿難陀     
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人名。（？～西元前463）為梵語Ananda的音譯。原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，當佛的侍者二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。為佛的十大弟子之一。
人望所歸     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
四無量心     
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佛教用語。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、捨。慈是對一切眾生慈愛的心，悲是對一切眾生悲愍的心，喜是對一切眾生生起喜悅的心，捨是對一切眾生無憎、無愛平等中立的態度。《菩薩本緣經》卷上：「諸婆羅門尋共稽首，求請菩薩以前和尚，菩薩憐愍即便受之，教令修學四無量心，以是因緣，命終即得生梵天上。」也作「四梵住」、「四等生」。
優婆離     
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人名。生卒年不詳。梵語upāli的音譯。原為一名理髮師，後和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴，被稱為「持律第一」。佛滅後第一結集由優婆離誦出律藏。為佛的十大弟子之一。也稱為「優波離」。
阿伽陀     
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丸藥，特別是指解毒藥。為梵語agada的音譯。唐．實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》卷一三：「如阿伽陀藥，能療一切毒。」也作「阿揭陀」、「阿竭陀」。
佛圖     
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1.佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語bubdha的音譯。也作「佛陀」。
尸陀林     
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棄屍的地方。尸陀為梵語śīｔａ的音譯。宋．蘇軾〈贈章默〉詩：「棄身尸陀林，烏鳶任狼藉。」也譯作「屍多婆那」、「屍陀林」、「寒林」。
帝師     
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2.元制，皇帝即位初，按例從梵僧受佛戒，故歷朝皆尊一僧為帝師。帝師兼領宣政院，管理金國佛教和藏族地區政教事務。《元史．卷四．世祖紀》：「以梵僧八合思八為帝師，授以玉印，統釋教。」
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