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仁者樂山
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仁德之人安於義理，厚重不遷，好像山一樣，所以喜歡山。語出《論語．雍也》：「子曰：『知者樂水，仁者樂山。』」
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一視同仁
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對人平等看待，不分厚薄。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「為甚麼小的兒多貧困，大的兒有金銀，爹爹妳妳阿，你可怎生來做的個一視同仁。」
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仁心仁術
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稱揚醫生心地善良、醫術高明的用語。
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仁民愛物
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愛心普及眾人，推及萬物。《孟子．盡心上》：「君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。」
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同仁
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2.彼此平等，沒有差別。如：「一視同仁」。唐．韓愈〈清邊郡王楊燕奇碑文〉：「夫人同仁均養，親族不知異焉。」
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壯烈成仁
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為真理正義而勇敢的犧牲生命。如：「我英勇戰士為了保衛國家而壯烈成仁。」
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仁義
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仁愛正義，寬厚正直。《禮記．曲禮上》：「道德仁義，非禮不成。」唐．孔穎達．正義：「仁是施恩及物，義是裁斷合宜。」《文選．張衡．四愁詩．序》：「屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰為小人。」
性情溫馴，善良和藹。如：「這個小孩兒很仁義，不淘氣。」
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仁者愛人
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「仁者愛人」的字義十分明顯，長久以來，常見「仁愛」二字連用，這二字連用表現了中國文化精神的崇高和人性的可貴。「仁」本是孔子「人道思想」的核心，但這個字乃是抽象概念，要使其具體化，就必須用「愛」來指實。這個說法見於〔易繫辭〕：「與天地相似，…安土敦乎仁，故能愛。」釋解是「仁者愛之理，愛者仁之用。」這裡「仁者」的「者」字是虛字，重在說仁是愛所秉持的道理，其理表現在愛的作用上。「愛」作名詞用是指人與生俱來的一種情緒；作動詞用時，實際上必然是「及物」的，即是有愛的對象，對象可能是具體的人或物，也可能是抽象的知識、觀念等等。
「仁者愛人」的內涵，〔中庸〕第二十章中有「仁者，人也。」〔論... |
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仁政
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仁德的政治。《孟子．滕文公上》：「夫仁政，必自經界始。」《三國演義》第一九回：「施仁政於天下者，不絕人之祀。」
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為富不仁
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只知斂聚財物，卻不講求仁義道德。《孟子．滕文公上》：「是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」明．邵璨《香囊記》第三二齣：「小子生來豪氣，原是簪纓家世，……一生做事強梁，只是倚官托勢，須知為富不仁，自來見利忘義。」
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貓頭鷹博士