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熙
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2.開拓、光大。《書經．舜典》：「咨四岳，有能奮庸熙帝之載。」《後漢書．卷四八．爰延傳》：「使積善日熙，佞惡消殄，則乾災可除。」
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奇貨可居
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趙都邯鄲做生意，看到子楚的特殊背景和處境，認為「奇貨可居」，於是就去求見子楚。呂不韋對子楚說：「我能光大你的門庭。」子楚聽後笑著說：「您還是先光大自己門庭，然後再光大我的門庭吧！」呂不韋說：「您有所不知，我的門庭是有待您的門庭光大後才能光大啊！」子楚心知呂不韋所說意思，便和他促膝深談。呂不韋告訴子楚自己的計畫：秦昭王死後，安國君得立為秦王，如果安國君華陽夫人能立子楚為繼承人，那麼子楚就可爭到太子之位。後來呂不韋的計畫果然成功了，子楚被立為太子，繼位為國君，於是拜呂不韋為丞相。呂不韋果然因為子楚這個奇貨，而得到了數不盡的名與利。後來「奇貨可居」就用來比喻利用某種專長或有價值的東西以謀利。
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傾囊相授
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竭盡所有授與對方。[例]他將畢生所學傾囊相授，希望學生們能將這項技藝發揚光大。
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驚
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3.震動、震撼。如：「驚天動地」、「打草驚蛇」。《漢書．卷六八．霍光傳》：「顯恐事敗，即具以實語光，光大驚。」唐．杜甫〈江上值水如海勢聊短述〉詩：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。」
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亨
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通達、順利。如：「萬事亨通」。《易經．坤卦．彖曰》：「含弘光大，品物咸亨。」
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標籤論(labeling_theory)
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in the Sociology of Deviance)一書，把標籤理論做系統性的闡述，並加以發揚光大，成為眾所皆知的主張。 參考資料柯瑞（2001）。諮商與心理治療：理論與實務（六版）。（鄭玄藏等合譯）。台北市：雙葉。張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。蔡文輝（2002）。社會學。台北市：三民。戴維．賈里、朱莉婭．賈里著（2005）。社會學辭典（二版）（周業謙、周光淦譯）。台北市：貓頭鷹出版。瞿海源、王振寰（2003）。社會學與台灣社會（二版）。台北市：巨流。
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耿
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1.明亮的、光大的。如：「耿月」。《書經．立政》：「以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。」
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三教九流
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〉的編纂旨趣。其內容略謂：自《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經問世，沒有被後人弘揚光大，反而是各種不同思想的理論學說相繼出現。這些著作經過秦朝的焚書災厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向為這些典籍分門別類，寫成《別錄》一書，而有了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九流的分別。後來「三教」和「九流」這兩個典源被合用成「三教九流」，用來指宗教、學術的各種流派。後亦用於指社會上各種行業或各色人物。
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社會學的三大傳統
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ogy)起源：源自社會學創始者孔德，其後英國的史賓賽和法國的涂爾幹承襲此傳統，至二十世紀由派深思發揚光大，成為社會學的主流。(註一)定義：又稱科學社會學(scientific sociology)，將社會視為客觀存在的主體，可以量化的研究方法加以研究取得真相，重客觀、因果、預測性。(註二)有機類比（organic analogy）的社會觀：將社會結構視為生物有機體，強調社會系統的各部分如同生物組織的各部分一樣相互依賴。 二、批判社會學(critical sociology)起源：主要源於黑格爾辯證法與唯物主義，由馬克思結...
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社會階層化
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(上冊)，頁198-199。教甄策略研究中心。李文仁(2006)。台灣高教擴張與社會階層化之探究。佛光大學社會學系碩士論文。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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