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三顧茅廬     
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得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替...
得過且過     
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03.《醒世姻緣傳》第六五回：「我且有尺水行尺船，等什麼鷹神再來，我再做道理。寒號蟲還說是得過且過哩。」
褚士瑩     
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人在面對現實生活時，總會把夢想埋在心裡的最底層。希望環遊世界的人，會告訴自己：「等我退休，存夠錢了，再來圓夢吧！」這一股總是無法實現的夢想，讓很多人老覺得生活不太平衡。小時候住在高雄左營的褚士瑩，躺在家裡的地板上往窗外的天空看，他也懷有同樣的夢想，「要是以後能夠看透外面的世界，那該多好！」高中時，藉由交換學生的機會，他前往新加坡，本來寄宿家庭房間外，只是一座硬梆梆的工業水庫，但是一天凌晨忽然醒來，睡前忘記關掉的收音機傳來從未聽過的特殊音樂，再往外一看，原本的工業水庫被霧氣籠罩，居然變成一片雲朵。這一幕深深感動著褚士瑩，也...
不遺餘力     
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您恐怕連自救的力量都沒有了。」樓緩聽後，持相反的意見說：「如果連這六個小城都不願意割讓，難道要等秦國再來攻打，再割讓更多的土地嗎？」趙王聽了問說：「如果我聽你的割地，你能保證秦國將來不會再來攻打嗎？」樓緩也不能保證。話傳到虞卿那裡後，他又再度晉見趙王，並說：「樓緩既不能保證，那割地又有什麼用？現在割讓了六個小城，等到秦國再來攻，又要割地，這樣下去不是自尋死路嗎？只會讓秦國更強，趙國更弱罷了！如果真要割地，不如用五個城池去賄賂秦國的頭號大敵齊國，立下盟約，合力攻秦。這樣不但不會便宜了秦國，還可以和別國結盟，成功之後也能從秦國那兒要回我們割給齊國的土地。」趙王聽了覺得很有道理，便派虞卿去向齊王遊說...
束之高閣     
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據晉．習鑿齒《漢晉春秋》載，東晉的庾翼，在軍事上頗有才能，因為有他鎮守武昌等地，抵禦了來自北方的侵略，讓東晉因此能夠偏安江南。當時文人流行清談，盡說些浮誇無據的言論，其中又以杜乂和殷浩二人最得到眾人佩服，讚美之聲不斷，認為他們才華如此出眾，應該受到重用，給予官職。一向務實的庾翼，對於這些徒逞口舌之能的文人十分厭惡，因此只要有人在他面前讚美這些人，他就會說：「像杜乂、殷浩這樣的人，對待他們應該像對待用不著的東西一樣，先捆起來放在閣樓上，等到天下太平了，再來考慮應該給他們什麼樣的官職。」後來「束之高閣」演變為成語，就用來比喻棄置不用。
急流勇退     
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＃宋．邵伯溫《邵氏聞見錄．卷七》錢若水為舉子時，見陳希夷於華山。希夷曰：「明日當再來。」若水如期往，見有一老僧與希夷擁地鑪坐。僧熟視若水1>，久之不語，以火箸畫灰作「做不得」三字，徐2>曰：「急流中勇退人也。」若水辭去，希夷不復留。後若水登科為樞密副使，年才四十致政3>。希夷初謂若水有仙風道骨，意未決，命老僧者觀之。僧云「做不得」，故不復留。然急流中勇退，去神仙不遠矣。老僧者，麻衣道者也，希夷素所尊禮云。 〔注解〕 (1) 若水：錢若水（西元９６０∼１０１９），字澹成，一字長卿，北宋新安人。官至諫議大夫、集賢院學士，同知樞密院事。才高識廣，能斷大事，嘗獻策於上，受命撰修《宋太宗皇帝實錄》。卒...
膠柱鼓瑟     
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「膠柱鼓瑟」典源作「膠柱調瑟」，出自於文子引用老子的一段話。老子說：如果有人單拿一代的法制，卻要求能歷代適用，以為不能有所不同。這種作法，就好像有人先用膠把瑟的弦柱黏住了，再來演奏它，就無法彈出高低的音調了。事實上，通達道理的人會隨時勢環境變化來通權達變，時代不同，環境不同，所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以會不同，並非今日故意要去和他們有所不同，而是古今時勢已經改變了。所以後代的君王不應一味依循古有的法制，而是要去學習古代君王因應時代需求的立法觀念，掌握這種觀念才能順著新的環境而有所調整變化。後來「膠柱鼓瑟」這句成語就從這裡變出，用來比喻做事拘泥而不知變通。
情不自禁     
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04.清．李漁〈喬復生王再來二姬合傳〉：「乃彼自觀場以後，歌興勃然。每至無人之地，輒作天籟自鳴，見人即止，恐貽笑也。未幾情不自禁，人前亦難捫舌矣。」
笑容可掬     
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的驚慌。司馬懿見狀，以為諸葛亮是要誘敵深入，城內必有伏兵，於是決定暫且退兵。諸葛亮料想司馬懿當會整軍再來攻，便趁著魏軍退兵的空檔，帶著全城百姓與軍士，棄守西城，退入漢中。而他在這場交戰中，不費一兵一卒便以計退兵，不但在當時令人驚嘆，後世更有人作詩讚曰：「瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。」而諸葛亮在大敵當前時，猶能「披鶴氅，戴綸巾」，「笑容可掬，焚香操琴」，那一派悠閒瀟灑、處變不驚的風範，也讓後世景仰不已。
覆水難收     
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＃宋．王楙《野客叢書．卷二八．心堅石穿覆水難收》1>又言覆水難收。案：姜太公2>妻馬氏，不堪其貧而去，及太公既貴，再來。太公取一壺水傾3>於地，令妻收之。乃語之曰：「若言離更合，覆水定難收。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》、《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》。 (2) 姜太公：呂尚，字子牙，周朝東海人，生卒年不詳。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為呂尚。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號太公望。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為姜太公。亦稱為呂望、姜尚。〔參考資料〕 ■《後漢書．卷六九...
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