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八拜之交
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06.《東周列國志》第八七回：「某與兄有八拜之交，誓同富貴，此行倘有進身之階，必當舉薦吾兄，同立功業。」
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井底之蛙
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得重視，不如注意看看東方的情形再說。」但是，隗囂也不是成大事的人，後來馬援便投靠光武帝，立下了不小的功業。隗囂和公孫述先後都被光武帝滅掉了。 解釋 喻識見不廣 詞意 相似詞:鷽鳩笑鵬、夜郎自大相反詞:孤陋寡聞 例句 你竟然不知道如何使用電腦,真是一隻井底之蛙
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人心不古
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03.明．宋應星《野議．風俗議》：「京官名帖大字，事體原無妨礙。……且學問未大，功業未大，而只以名姓自大，亦人心不古之一端也。」
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安步當車
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在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作...
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物極必反
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《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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倚老賣老
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謝金吾，以修築御街為由，擅改詔書，拆毀楊家的清風樓。清風樓本是奉聖旨而興建，象徵著楊家對於朝廷社稷的功業。王欽若想藉此種羞辱，騙回駐守在瓦橋關的楊六郎，然後將他誣陷殺害。面對清風樓被拆，佘太君雖然十分感嘆，但仍修書給兒子六郎，要他切勿回京，以免中了奸人之計。六郎不聽勸阻私自離開，回京後果然被捕。忠僕焦贊一怒之下，殺了謝金吾，結果也被逮捕。六郎的岳母得知女婿被陷害，便入宮面見皇帝為六郎平反。此時一名金國奸細被抓，從他身上找到一封書信，揭穿了王欽若實為金國奸細的真實身分。皇帝遂下詔將王欽若斬首，並褒獎楊家，重修清風樓。在第一折中，謝金吾奉假詔書前來拆毀清風樓，遭到佘太君的制止，謝金吾不但不懂得敬老...
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將相本無種
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將帥、宰相等人物之出身，本非天生。《朝鮮王朝實錄．孝宗實錄．卷九》：「予聞王侯、將相本無種，何獨吏曹為有種乎？」
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通宵達旦
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儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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目光如炬
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據《南史．卷一五．檀道濟列傳》載，南北朝時，宋國有位大將名叫檀道濟，他曾追隨武帝劉裕北伐，立下不少汗馬功勞。武帝死後，文帝即位，仍任命檀道濟征討北魏，又屢建奇功。由於他功業彪炳，官位升至司空，權勢極大，他的幾個兒子也都掌管兵權。然而樹大招風，他的功高望重引起皇帝及朝中其他大臣的猜忌。一日，皇帝以議事為由，傳喚他進宮，卻乘機將他捕捉下獄，並且派人殺了他的家人及親信。檀道濟在牢獄之中，知道自己這回必定難逃死劫，急怒攻心，眼中發出如火炬般熊熊火焰，又氣又恨地把一大斛酒一飲而盡，然後脫下頭巾重擲在地，咬牙大罵：「你是在毀掉自己的萬里長城啊！」這件事傳出之後，北魏人就謠傳說：「道濟已死，其餘的南方人都不...
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攀龍附鳳
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1.依附英主以建立功業。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「舞陽鼓刀，滕公廄騶，潁陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，並乘天衢。」《三國演義》第七三回：「方今天下分崩，英雄並起，各霸一方，四海才德之士，捨死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也。」也作「攀鱗附翼」、「攀龍附驥」、「攀龍託鳳」、「攀龍趨鳳」、「附鳳攀龍」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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