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道合     
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彼此的志趣和理想一致。宋.陳亮〈與呂伯恭正字書〉:「志道合,便能引其類。」也作「道合志」。
自我認理論     
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考資料 概論馬西亞(James Marcia)認為在青少年面對衝突而作出決定的過程中,會產生四種的認模型:定向型統合、迷失型統合、未定型統合以及早閉型統合。這四種認模型是經由對兩個問題的答案所得知的,這兩個問題分別為「個體是否積極的尋求自我認?」「個體是否對行為做出承諾?」(例如,對價值、學校、工作、
迥然不     
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完全不,相差很遠。《鏡花緣》第二二回:「此地國王,據古人傳說乃顓頊之後。看這景象,甚覺儒業,與白民國迥然不。」也作「迥乎不」。
    
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輩。《左傳.僖公二十三年》:「晉鄭儕,其過子弟,固將禮焉。」明.李贄〈又答京友書〉:「近也稍知反古者,至或儕相與呼字,以為不俗。」
和光     
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1.鋒芒內斂與世無爭,而與囂雜塵俗相融合。語本《老子》第四章:「挫其銳,解其紛;和其光,其塵。」
2.比喻與世浮沉,隨波逐流或流合汙。《晉書.卷一.宣帝紀》:「和光塵,與時舒卷,戢鱗潛翼,思屬風雲。」
室操戈     
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住一室的人,彼此持戈相殺。見《後漢書.卷三五.鄭玄傳》。後以比喻兄弟不睦或內部的爭鬥。《孽海花》第二九回:「現在黃族瀕危,外憂內患,豈可室操戈,自相殘殺乎?」
一視     
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對人平等看待,不分厚薄。元.蕭德祥《殺狗勸夫》第一折:「為甚麼小的兒多貧困,大的兒有金銀,爹爹妳妳阿,你可怎生來做的個一視仁。」
普天     
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天下的人共慶祝。南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》:「皇子誕育,普天慶。」也作「溥天慶」。
是天涯淪落人     
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彼此都是流落在外或有著相際遇的人。如:「我們是天涯淪落人,聊天時特別有共鳴。」唐.白居易〈琵琶行〉:「是天涯淪落人,相逢何必曾相識。」
凡響     
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較一般事物特出、不平凡。如:「名家名曲畢竟不凡響。」
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