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聯合國文獻資訊系統
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聯合國文獻資訊系統，為一電腦化資訊儲存與檢索系統，此系統由聯合國所發展及運作，主要是在加速聯合國官方文件與出版品資訊之利用，縮短讀者利用文獻的時間差距，以協助聯合國總部圖書館為各國代表及讀者提供詳細又完整的文獻資訊服務。
該系統為一電腦化文獻全文系統，並含聯合國所發行期刊之論文索引，系統內有4國語文索引典檔、文獻提要檔及線上檢索檔。收錄的文獻包括聯合國大會、安全理事會、經濟社會理事會、託管理事會、聯合國貿易發展會議、聯合國工業發展組織、聯合國發展計畫、聯合國兒童基金會、聯合國訓練與研究院、聯合國難民組織、聯合國國際貿易法委員會、國際法庭等機構所發行的決議案、報告（年度或分組）... |
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甘肅卓尼喇嘛教義國文講習所
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甘肅卓尼喇嘛教義國文講習所是國民政府時期甘南藏族地區的宗教教育機構。其前身為卓尼禪定寺喇嘛半日學校。民國三十一年(1942)七月改現名，隸屬教育部管轄。
民國二十八年(1939)三月，卓尼禪定寺丹珠呼圖克圖的經師宋堪布活佛創辦卓尼禪定寺喇嘛平日制學校。（「呼圖克圖」為藏語「朱必古」的蒙語音譯，意為「化身」，即活佛，是清朝中央政府對西藏、蒙古等藏、蒙民族地區「轉世」喇嘛所授的封號。凡受封號者均載入理藩院冊籍，地位僅次於達賴、班禪，高於一般活佛。）該校的教育對象都是本寺喇嘛。半日誦經，半日讀書，開設藏文、漢文、唱歌、體育、常識和藝術等課。 民國三十一年七月，卓尼禪定... |
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韓國文蛤
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貝殼輪廓向左右明顯拉長呈亞三角形。前殼緣比後殼緣為厚，但殼腹帶特別肥厚，這是本種的最大特徵之一。套線彎很深，外套線很寬，看似一條寬的發亮帶。殼面顏色單純，幼貝約五公分時，殼面有時有兩條寬帶放射紋，成貝約十公分後變單純褐色。
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文
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文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。
集合文字所成的辭章。如：「文辭」、「古文」、「散文」、「白話文」、「文不對題」。
優雅、不粗俗的。如：「文雅」、「斯文」。
有文才的。如：「文人」。
有關文學的。如：「文壇」。
擔任文事的。如：「文官」。
某些有規則的自然現象。如：「天文」、「水文」。
社會發展所表現出的狀態。如：「文化」、「文明」、「文物」。
不猛烈的。如：「文火」。
量詞。舊時計算製錢的單位，製錢一枚叫一文。如：「三文錢」、「分文不取」。
文過：掩飾過失。如：「文過飾非」。
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國
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有土地、人民、主權、政府的團體。如：「國家」、「美國」、「國際」、「中華民國」。
屬於本國的。如：「國人」、「國貨」、「國土」、「國歌」、「國民道德」。
代表國家的。如：「國花」、「國旗」、「國歌」。
地區。如：「水鄉澤國」。
古代諸侯的封地。如：「魯國」、「齊國」。
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注音符號
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，但仍無發獲得普遍的認同。目前九年一貫領域中，仍是以注音符號為重要的指標。(註一) 注音符號的功能中國文字並非拼音文字，故無法透過文字知道讀音，甚至會因為各地方言不同，衍生出許多讀音而無法統一。「注音符號」是用來標示國字的音和國語的音的一種符號，是實施國語文教育的重要工具。其功用如下(註一)1.學會正確的國語發音。2.透過注音符號，將可擴充國字的識字量及閱讀量。3.可自我學習。4.可表意，提升學生的寫作信心和能力。5.提供「音序排列法」，方便科學化、簡單化，可應用於各種電腦鍵盤，方便檢索、查詢資料。 注音符號的內容現行的...
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莫衷一是
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「莫衷一是」就是在許多看法中，無法肯定何者為是。在黃協塤論〈離騷〉中「落英」一詞的解釋中用了此語。戰國時愛國文人屈原有一篇流傳甚廣的作品〈離騷〉，對後世的影響極深，有許多人研究，並替它作注解。清代人黃協塤在《鋤經書舍零墨》一書中，指出〈離騷〉裡「夕餐秋菊之落英」的「落英」二字，每個人的注解都不同，眾說紛紜，沒有一致的看法。他自己因此做了些考證，認為「落英」二字並非是一般人認定的「落葉」，「落」是剝落之意，而「英」則是指花。在廣東有人取乾菊花入菜，可以增加菜餚的美味，「夕餐秋菊之落英」一句即是指剝落秋菊的花加入晚餐烹調。黃協塤用「莫衷一是」表述歷代各家對「落英」二字注解的歧異，「莫衷一是」一語就...
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信誓旦旦
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉約五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，扣除六篇有目無辭者，共三百零五篇，其內容分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是當時各諸侯國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌匯整。《詩經》中共分十五國風。「衛風」即為古衛國的歌謠，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶。〈氓〉為棄婦自訴怨傷之詩。在詩中女性自訴：他們本是結髮夫妻，新婚之時，談笑何等歡樂，而廝守到老的誓言又是何等誠懇，如今丈夫居然不念舊情，狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念舊情，自己又有什麼好說的呢？後來「信誓旦旦」被用來指...
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手不釋卷
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手中總是拿著書卷。比喻勤奮好學。三國魏．曹丕〈典論．自敘〉：「雖在軍旅，手不釋卷。」《文明小史》第八回：「他本是手不釋卷的人，到了此時，甚覺無聊得很。」也作「手不輟卷」。
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指日可待
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＃宋．司馬光〈乞開言路狀〉（據《溫國文正司馬文集．卷四七》引）1>右臣昨在京師，伏蒙太皇太后不以臣愚疏無取，遣使訪以得失，豈惟微臣有千載一遇之幸，中外聞之，踊躍相慶，以為言路2>將開，下情得以上通，太平之期，指日可待也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．曾肇〈論內批直付有司〉。
(2) 言路：向朝廷進言的途徑。〔參考資料〕 宋．曾肇〈論內批直付有司〉（據《宋文鑑．卷六一》引）臣伏見陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內外無不驩呼相慶，以至。未明求衣，辨色臨朝，躬親聽斷，夙夜不懈。推今日欲治之心，為之不巳，太平之功，指日可待。
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貓頭鷹博士