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直搗黃龍
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「黃龍」是指黃龍府，在今吉林省境，宋朝時為金人的都城。「直搗黃龍」本來是岳飛討伐金人時，以直抵金人都城黃龍府與部下相激勉，所採取的應戰策略。後來擴大引申，除了戰事以外，也可以用在各種競賽中，為了爭取勝利所用的策略，直接深入對方內部要地。《宋史．卷三六五．岳飛列傳》提到，岳飛在對抗金人的戰役中，屢戰屢勝，士氣高昂。自燕京以南，金兵的號令無法施行，許多金朝的將領、官兵也都率領部眾向岳飛投降。岳飛的軍隊士氣大振，岳飛也很高興，就勉勵將士說：「我們要深入敵軍，直接攻克金人的都城黃龍府，然後大家就可以痛快地盡情喝酒以資慶祝！」後來「直搗黃龍」這個成語就從這裡演變而出，用以借指直接進擊敵方都城、巢穴。
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東山再起
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一集中，恐怕晉軍沒法抵擋。現在趁他們人馬還沒到齊的時候，你們趕快發起進攻，打敗他們的前鋒，挫傷他們的士氣，就可以擊潰秦軍了。”朱序走了以後，謝石再三考慮，認為壽陽的秦軍兵力很強，沒有把握打勝，還是堅守為好。謝安的兒子謝琰勸說謝石聽朱序的話，盡快出兵。謝石、謝玄經過一番商議，就派北府兵的名將劉牢之率領精兵五千人，先對洛澗的秦軍發起突然襲擊。這支北府兵果然名不虛傳，他們像插了翅的猛虎一樣，強渡洛澗，個個勇猛非凡。守在洛澗的秦軍，不是北府兵的對手，勉強抵擋一陣，敗了下來，秦將樑成被晉軍殺了。秦兵爭先恐後渡過淮河逃走，大部分掉在...
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鼓
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3.激勵、使振作。如：「鼓勵」、「鼓舞士氣」。
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視死如歸
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朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
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鼓噪
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1.古代出戰時擊鼓吶喊，用以擴張聲勢。[例]軍隊鼓噪而進，以增加士氣。
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權變領導理論
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的大小。(三)就「領導效能」來說，依費德勒的看法，認為係團體完成其主要分配工作的成功程度。雖然，成員士氣和工作滿足對領導結果的衡量是有用且適宜的，但是，仍以「工作績效」為最主要衡量領導效能的指標。基本上，領導效能之認定，採多元標準為多，且強調沒有一種最佳的領導方式可適用於所有的情境中，亦即沒有一種最好的領導方式是可在所有領導情境中皆適用的。 關鍵字中文關鍵字：權變領導理論英文關鍵字：contingency theory of leadership 參考資料吳清基著。教育與行政，1996年初版，頁34，師大書苑有限公司。
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鼓舞
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1.鼓勵、激勵。[例]少棒隊出賽時，市長特別到場為小將們加油，鼓舞士氣。
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委靡不振
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形容頹喪消沉，士氣低落。《明史．卷二○九．馮恩列傳》：「刑部尚書王時中進退昧幾，委靡不振。」也作「萎靡不振」。
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蘇格拉底教學法
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的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學生：這是善行。蘇格拉底運用這種辯證法，從正反二面切入事象本質，可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題，證明真理的具體性與相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。蘇格拉底說：“我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。”
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惡貫滿盈
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現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」將士聽了周武王的宣言後士氣大增，終於在牧野一戰大敗商朝軍隊，推翻了紂王，建立周朝。後來「惡貫滿盈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻罪大惡極，末日已到。
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貓頭鷹博士