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肅然起敬
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．朱之瑜〈答奧村德輝書〉其五：「昔有一名公元老，命吏書牘曰：『于寶』，其吏跪而復曰：『命是晉臣，合是干寶。』此老瞿然起敬，改容稱謝，與各部堂曰：『此吾一字之師也。』」
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達
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挑達：(1)往來自由。《廣韻．入聲．曷韻》：「達，挑達，往來貌。」唐．王維〈贈吳官〉詩：「不如儂家任挑達，草屩撈蝦富春渚。」(2)行為輕薄放縱。晉．干寶《搜神記》卷五：「蔣子文者，廣陵人也，嗜酒好色，挑達無度。」也作「佻達」、「佻㒓」。
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喏
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應答聲。同「諾」。晉．干寶《搜神記》卷一九：「二更中，有來至廟門者，呼曰：『何銅！』銅應喏。」
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迎
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對方尚未到達而親自前往迎接。《詩經．大雅．大明》：「文定厥祥，親迎于渭。」晉．干寶《搜神記》卷一一：「昔縣人陳明，與梅氏為婚，未成而妖魅詐迎婦去。」
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不謀而合
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而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現「不謀而合」的書證如晉．干寶《搜神記》卷二：「二人之言，不謀而合。」即用以描述有二人各自傳述其所見之石子岡靈異現象，兩人並不相識，但所說的內容卻相吻合，干寶藉以強調此說的真實性。
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史記
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，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。干寶對《史記》不滿，《史通·二體篇》：“晉世干寶著書，乃盛譽丘明而深抑子長。其義-{雲}-能以三十卷之約括囊二百四十年事，靡有遺也。”又“及干令升史議，歷詆諸家而獨歸美《左傳》。-{雲}-丘明能以三十卷之約，括囊二百四十年之事，靡有孑遺。斯蓋立言之高標，著作之良模也。”劉知幾曾說：“自戰國以下，辭人屬文，皆偽立客主，假相酬答。”《史通》外篇《雜說》 ...
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返
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2.歸還。晉．干寶《搜神記》卷四：「俟汝至石頭城，返汝簪。」《聊齋志異．卷九．喬女》：「宰按之，果真，窮治諸無賴，盡返所取。」
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城府
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2.比喻人的心機。《文選．干寶．晉紀總論》：「性深阻有如城府，而能寬綽以容納。」《宋史．卷三四一．傅堯俞傳》：「堯俞厚重寡言，遇人不設城府，人自不忍欺。」
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羽化
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1.昆蟲蛹化為成蟲，稱為「羽化」。晉．干寶《搜神記》卷一三：「木蠹生蟲，羽化為蝶。」
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易經
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論點加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來《四庫提要》稱“發揮漢儒之學，以荀爽，虞翻為主，而參以鄭康成、宋鹹、干寶諸家之說，皆融會其義，自為注而自疏之。”，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。 結構 易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」（粵音：淆，餚，肴）。每一爻以一條長的橫線「⚊」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩...
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貓頭鷹博士