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罡     
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1.道教上指天罡的簡稱。即北斗星。[例]踏罡步斗
立竿見影     
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「立竿見影」本為古代一種測量、訂定節氣的方法。指在陽光下豎立一根竹竿，根據投射日影的長度、方位等觀察自然界的變化。因為在陽光下豎立竹竿，可立即見其影，故「立竿見影」又用來比喻迅速收到成效。此語可見於漢代魏伯陽所作的《參同契》。《參同契》為道教最早系統論述煉丹的典籍，也稱得上是全世界最早的煉丹術理論性著作，全書托易象而論煉丹，其中存在著許多先進的化學觀念，對煉丹術有重大的影響。〈如審遭逢章〉談到修煉的方法。「五行」指的是金、木、水、火、土五種物質，古人認為世界萬事萬物都是由這五種物質所組成，此五種物質以循環的規律相互滋生，但亦相互制約。修煉時若能順應五行，並且專心一意，沒有任何遺漏，則可收快速而...
口是心非     
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出也。」偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走，以泥自塗，遂卒。 〔注解〕 (1) 偉：程偉，生卒年不詳。為道教傳說中的人物，性好煉丹方術。 (2) 撾笞：音ㄓㄨㄚ　ㄔ，鞭打。 (3) 寸斷支解：意即苦刑逼死。 ◎２《抱朴子．內篇．微旨》若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜。……凡有一事，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其筭紀，筭盡則死。
三教九流     
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政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。 「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經問世，沒有被後人弘揚光大，反而是各種不同思想的理論學說相繼出現。這些著作經過秦朝的焚書災厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向為這些典籍分門別類，寫成《別錄》一書，而有了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九流的分別。後來「三教」和「九流」這兩...
翻雲覆雨     
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參考詞語︰雲翻雨覆注音︰ㄩㄣˊ　ㄈㄢ　ㄩˇ　ㄈㄨˋ漢語拼音︰yún fān yǔ fù釋義︰即「翻雲覆雨」。見「翻雲覆雨」條。 01.宋．葉適〈送葉任道教授之官靜江〉詩：「雲翻雨覆古來有，不如堂堂金石守。」 02.清．洪昇《長生殿．第六齣》：「宮幃事，費安排。雲翻和雨覆，驀地鬧陽臺。」　參考詞語︰覆雨翻雲注音︰ㄈㄨˋ　ㄩˇ　ㄈㄢ　ㄩㄣˊ漢語拼音︰fù yǔ fān yún釋義︰即「翻雲覆雨」。見「翻雲覆雨」條。 01.宋．范成大〈請息齋書事〉詩三首之一：「覆雨翻雲轉手成，紛紛輕薄可憐生！」 02.明．無名氏《贈書記．第二齣》：「奚奴閱人已久，儘識他覆雨翻雲。」　參考詞語︰雨覆雲翻注音︰...
冤家路窄     
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冤家，就是仇人或是不願見到的人。但有時愈是不願相遇，卻好像偏偏容易相遇，無可躲避，故有「冤家路窄」這句成語。《西遊記》中有一段描述：車遲國久旱不雨，有三個道人前來，呼風喚雨，助車遲國解脫大旱之災。車遲國王尊他們為國師，全國獨尊道教，而讓眾佛教徒擔任信奉道教者的苦役。唐僧師徒西行求經，路過車遲國。唐僧見國王迫害和尚，便要悟空探個究竟。悟空發現那三個道人是虎力、鹿力、羊力三個妖魔的化身，便與八戒、沙僧到三清殿，騙妖魔說自己是天尊臨凡，撒尿偽作聖水；後被發現，三人駕雲而去。第二天，唐僧師徒去和車遲國王交換關文，三妖看到唐僧師徒，便跟車遲國王說昨夜被騙之事，並說正想去抓人，沒想到「冤家路兒窄」，竟然自...
縱虎歸山     
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ㄋㄚˋ，通「納」，接納。 (5) 張魯：字公祺，東漢末沛國豐人，生卒年不詳。獻帝初平二年，創五斗米道教民，據巴、漢三十年，附者甚眾。建安二十年，曹操征伐，魯出降，拜鎮南將軍，封閬中侯。卒諡原。 (6) 三族：指父族、母族、妻族。
道觀     
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道士修道的場所，或道士所奉的神廟。
別有洞天     
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洞天，道教稱神仙所居住的名山勝境，常和福地連稱。「別有洞天」指風景極為秀麗，引人入勝。《鏡花緣》第九八回：「陽衍進了巴刀陣，但覺香風習習，花氣溶溶。林間鳴鳥宛轉，池內游魚盤旋，各處盡是畫棟雕梁，珠簾綺戶，那派豔麗光景，竟是別有洞天。」
誘惑     
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用技倆引誘、迷惑他人的心智。《大宋宣和遺事．元集》：「那時道教之行，莫盛於此時，推原其由，皆自徐知常有以誘惑聖聽也。」
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