:::
資料庫查詢時間：616.861 ms
共 892 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
侍衛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.隨側護衛。《後漢書．卷四二．光武十王列傳．東平憲王蒼》：「帝每巡狩，蒼常留鎮，侍衛皇太后。」《三國演義》第三回：「卓乃於省中設宴，會集公卿，令呂布將甲士千餘，侍衛左右。」
|
|
隨聲附和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
...
|
|
中元普渡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中元普渡在民間傳統中,每到中元節這一天,中元節為什麼要拜拜普渡呢？所謂中元節，其實是結合佛教「目連救母」發展出 來的「盂蘭盆節」，以及道教天、地、水三官的「三元祭」演變而成的民間習俗，前者為孝親而超渡孤魂餓鬼，後者是地官清虛大帝巡視人間赦罪之日，因此要誦 經、祭拜，由於「盂蘭盆節」及「中元」恰巧都在農曆7月15 日，後來便結合成我們現今所說的「中元節」，要拜神也要以牲果來普渡孤魂野鬼。廟裡拜、公司拜、家裡也拜，儀式有何不同？中元普渡形式眾多，有由數個村里或地方大姓宗親舉辦的公普或廟普，通常在每年農曆7月的同一天，以一個...
|
|
宗祠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
私家所設立，供奉祖先神主的祠廟。《紅樓夢》第一○四回：「賈政便叫遞了一巡酒，都歇息去罷。命眾家人不必伺侯，待明早拜過宗祠然後進見。」也稱為「家廟」。
|
|
劉銘傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1836～1895）字省三，安徽省合肥人，清末軍事家和政治家。劉氏性情豪爽，文武兼備，同治年間隨李鴻章平定太平天國、捻亂。光緒十年（西元1884），劉氏兩度擊退法軍，使臺灣轉危為安。後臺灣改設行省，出任首任巡撫。任內針對時勢，推行新政，設西學堂、撫定番人、開拓山林、獎勵農畜、開發礦產等，尤其致力於煤礦、輪船、電信、鐵路等四大建設，奠定臺灣現代化的基礎。病卒，享年六十，諡號壯肅。著有《大潛山房詩集》。
|
|
龔自珍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
幕客、遊客、商估、紳士等等各式投降派的有害論調。在中英鴉片戰爭發生後第二年(1841)的夏秋間，江蘇巡撫梁章鉅駐防上海，他在丹陽雲陽書院於暴死前數日寫信給梁“論時事，並約即日解館來訪，稍助籌筆”，共同抵抗英國侵略者。龔自珍這種思想發展，從早年的社會批判和改良論到中年以後以批判的歷史家自任，繼續不斷地關心現實政治社會的重大問題，可以看到他的從自發到自覺的進步鬥爭過程。但這裏也可以看到，他既以歷史家自處，隨著仕途的失意，也就自然地以“搜羅文獻”自慰，終於不免陷入“以瑣耗奇”的悲哀，這就是他中年以後所以感慨日深的緣故。然而就其...
|
|
交替
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.交接、接替。如：「世代交替」。宋．蘇軾〈奏巡鋪鄭永崇舉覺不當乞差曉事使臣交替〉：「欲望聖慈速賜指揮，或且勾回石君召、鄭永崇兩人，卻差曉事使臣交替。」
|
|
分贓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.分取贓物、贓款。[例]竊賊正在分贓，就被巡邏的警察逮捕。
|
|
藏頭露尾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考詞語︰頭藏尾露注音︰ㄊㄡˊ ㄘㄤˊ ㄨㄟˇ ㄌㄡˋ漢語拼音︰tóu cáng wěi lòu釋義︰把頭藏起來，卻露出尾巴。指露出身影。猶「藏頭露尾」。見「藏頭露尾」條。
01.元．李文蔚《燕青博魚．楔子》：「眾小校聽咱分付，今夜個該誰巡捕，黑地裡悄語低言，不要您頭藏尾露。遇官軍須當殺退，若經商便將拏住。但違了某家將令，斬首級決無輕恕。」 參考詞語︰露尾藏頭注音︰ㄌㄡˋ ㄨㄟˇ ㄘㄤˊ ㄊㄡˊ漢語拼音︰lòu wěi cáng tóu釋義︰把頭藏起來，卻露出尾巴。指露出身影。猶「藏頭露尾」。見「藏頭露尾」條。
01.明．許自昌《水滸記．第二一齣》：「這掩耳偷鈴堪笑，早露尾藏頭空巧。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士