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刮目相待
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是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
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析骸以爨
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分解人的骨骸來燒火作飯。語出《左傳．宣公十五年》：「敝邑易子而食，析骸以爨。」後用以形容戰亂或災荒時因糧盡援絕的悲慘困境。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李華傳》：「巡握節而死，非虧教也；析骸以爨，非本情也。」也作「析骨而炊」、「析骨以爨」。
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侍衛
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1.隨側護衛。《後漢書．卷四二．光武十王列傳．東平憲王蒼》：「帝每巡狩，蒼常留鎮，侍衛皇太后。」《三國演義》第三回：「卓乃於省中設宴，會集公卿，令呂布將甲士千餘，侍衛左右。」
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自學輔導法
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告訴學生如何學習。3.指導自學:教師說明功課要點或作業要項以及自學方法後，即指導學生自己去學習，教師巡視輔導，遇到學生發生疑難之處，即協助其解決。4.評量成績:當自學完成之後，教師便收繳報告或作業，或由學生交換訂正，或實施共同訂正，或由教師個別訂定，然後將訂正結果分發給學生，必要時定要實施補救教學，以增進學習效果。 注意事項1.自學輔導法要使學生明瞭學習目的，才能激發其強烈之學習興趣。2.使用自學輔導法時，需與其它之教學方法相互配合，方能擴大教學實效。3.實施自學輔導前，教學環境之佈置及學習氣氛之培養至為重要，因此適當的...
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隨聲附和
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＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
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踩高蹺
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一種民俗體育運動。分為兩種，一種是把長約三至五尺的木棒拴在腳上，且歌且舞；一種是兒童站在大人肩上，且歌且舞。每逢節日，常在街頭巡迴演出。
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中元普渡
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中元普渡在民間傳統中,每到中元節這一天,中元節為什麼要拜拜普渡呢？所謂中元節，其實是結合佛教「目連救母」發展出 來的「盂蘭盆節」，以及道教天、地、水三官的「三元祭」演變而成的民間習俗，前者為孝親而超渡孤魂餓鬼，後者是地官清虛大帝巡視人間赦罪之日，因此要誦 經、祭拜，由於「盂蘭盆節」及「中元」恰巧都在農曆7月15 日，後來便結合成我們現今所說的「中元節」，要拜神也要以牲果來普渡孤魂野鬼。廟裡拜、公司拜、家裡也拜，儀式有何不同？中元普渡形式眾多，有由數個村里或地方大姓宗親舉辦的公普或廟普，通常在每年農曆7月的同一天，以一個...
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宗祠
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私家所設立，供奉祖先神主的祠廟。《紅樓夢》第一○四回：「賈政便叫遞了一巡酒，都歇息去罷。命眾家人不必伺侯，待明早拜過宗祠然後進見。」也稱為「家廟」。
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劉銘傳
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人名。（西元1836～1895）字省三，安徽省合肥人，清末軍事家和政治家。劉氏性情豪爽，文武兼備，同治年間隨李鴻章平定太平天國、捻亂。光緒十年（西元1884），劉氏兩度擊退法軍，使臺灣轉危為安。後臺灣改設行省，出任首任巡撫。任內針對時勢，推行新政，設西學堂、撫定番人、開拓山林、獎勵農畜、開發礦產等，尤其致力於煤礦、輪船、電信、鐵路等四大建設，奠定臺灣現代化的基礎。病卒，享年六十，諡號壯肅。著有《大潛山房詩集》。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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