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性情
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人的稟性和氣質。《易經．乾卦．文言》：「乾元者，始而亨者也；利貞者，性情也。」《莊子．繕性》：「然後民始惑亂，無以反其性情而復其初。」
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頓開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
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花天酒地
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「花天酒地」中的「花」指的是在聲色場所中執業的女子，整個詞語現多用來形容沉湎於酒色的生活，但在古典文獻中，則見有用以指稱在美好的環境中飲酒作樂。如在清人捧花生的《秦淮畫舫錄》中，描述一位佳麗高桂子的情事時說道：「兩心稱契好，花天酒地，要誓良殷，各有終焉之志。」這裡是說高桂子與她心儀的對象，彼此情投意合，在詩情畫意的情景中飲酒作樂，兩人都是情深意重，想要互許終身。但後來「花天酒地 」的語義轉變，被用來形容縱情聲色場所中荒誕腐化的生活，例如清代小說《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「上海是個花天酒地的地方。」則是說上海這個地方充滿了聲色場所，充滿了誘惑。而這個語義也是現在一般所使用的。
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恣心所欲
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述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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花花世界
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形容形色不同的世界。後指熱鬧繁華的地方。也泛指人世間。語本《華嚴經》。[例]置身這充滿誘惑的花花世界中，要慎防誤入歧途。
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渾然
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1.不分明、不可分別的樣子。《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「渾然同惑，孰溫孰涼？」也作「混然」。
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相信
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相反詞：疑惑、猜忌、疑心、懷疑
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錯誤
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不對、不正確。唐．王叡〈三惑論〉：「過謬錯誤，莫得知矣。」唐．皮日休〈襄州春遊〉詩：「映柳認人多錯誤，透花窺鳥最分明。」
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起源
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事物發生的根源。如：「宇宙的起源，至今仍然困惑著科學家們。」
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威脅利誘
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以威力脅迫，用利益誘惑。如：「無論如何威脅利誘，我不為所動。」
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貓頭鷹博士