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靡不有初，鮮克有終
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凡事都有個開始，但經常不了了之，沒個結果。語出《詩經．大雅．蕩》：「靡不有初，鮮克有終。」後借此語以諷諭持志不終的人。《晉書．卷五三．愍懷太子傳》：「信惑姦邪，疏斥正士，好屠酤之賤役，耽苑囿之佚游，可謂靡不有初，鮮克有終者也。」
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裝模作樣
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佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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大逆不道
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05.《儒林外史》第四四回：「自冢人墓地之官不設，族葬之法不行，士君子惑於龍穴、沙水之說，自心裡要想發達，不知已墮於大逆不道！」
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懷疑
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心中疑惑。《三國志．卷六二．吳書．胡綜傳》：「向使曹氏不信子遠，懷疑猶豫，不決於心，則今天下袁氏有也。」《三國演義》第八回：「卻說董卓在殿上，回頭不見呂布，心中懷疑，連忙辭了獻帝，登車回府。」
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衝動
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2.勾引、誘惑。元．關漢卿《救風塵》第三折：「我這等打扮，可衝動得那廝麼？」元．王實甫《西廂記．第五本．第三折》：「休說別個，只這一套衣服也衝動他。」
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牽強附會
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03.明．蔣冕〈太學生丘君行狀〉：「至於今日，其弊滋甚。忽於本而致詳於末，舍其大而徒牽強附會，支離決裂，幸其一之偶中，而遂悉神其說焉，不亦大惑乎？」
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少見多怪
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語本漢．牟融〈理惑論〉：「少所見，多所怪，見橐駝，言馬腫背。」譏人識見不廣，遇事多以為可怪。《官話指南．卷四．官話問答》：「誰知那兒的百姓，少見多怪，每日三五成群，在店門口兒擁擠觀看，其中還有口出不遜者。」《黃繡球》第二六回：「這都是我們地方上民俗野蠻，少見多怪，驚嚇了夫人小姐，且請寬容，不必動氣。」
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富貴不能淫
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金錢、地位不能惑亂其心志。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」也作「富貴不淫」。
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思忖
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考慮、思索。《五代史平話．晉史．卷上》：「您且安心，待咱思忖則個。」《紅樓夢》第三三回：「賈政聽了，心下疑惑，暗暗思忖道：『素日並不與忠順府來往，為什麼今日打發人來？』」
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魚游沸鼎
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貓頭鷹博士