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信馬游韁
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任馬行走而不加約制。比喻因無主見而隨外力改變。《歧路燈》第一四回：「原來譚紹聞自從乃翁上京以及捐館，這四五年來，每日信馬游韁，如在醉夢中一般。」也作「信馬由韁」。
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親情
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親人之間的感情。[例]他曾經誤入歧途，但因為親情的力量，使他改過向善。
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溫庭筠
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目錄1 生平2 溫詞特色3 著作4 評價5 相關教學資源 生平溫庭筠（812年－870年），本名歧，字飛卿，太原祁縣（在山西）人。晚唐詩人、花間派詞人。溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫。可是，到了溫庭筠的時候，其家世已經衰微了。溫庭筠自幼好學，長於詩詞，喜譏刺權貴，多觸忌諱。由於形貌奇醜，因號「溫鐘馗」。他在政治上遭受到統治者的種種壓迫，鬱鬱不得志，屢試進士不第，官僅至國子助教。在日常生活方面，《舊唐書‧文苑傳》說他「士行塵雜，不修邊幅。能逐絃吹之音，為側豔之詞」，說明瞭他行無檢幅，常出入於歌樓妓院；亦...
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日出三竿
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太陽已上升到三根竹竿相接的高度。表示時候不早。唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之四：「日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。」《歧路燈》第九二回：「早晨醒時便起，不是一定要日出三竿，學那高僧出定的的功課。」也作「日上三竿」。
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呢喃細語
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不斷的小聲說話。《歧路燈》第三五回：「及至興官醒時哭了，紹聞聽南間尚呢喃細語，呼來時，堂樓門已開了。」也作「喃喃細語」。
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麻痺不仁
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此處所列為「麻木不仁」之典源，提供參考。 《黃帝內經素問．卷一二．痺論》帝曰：「善。痺或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？」歧伯曰：「痛者寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁1>者，病久入深，榮衛2>之行濇3>，經絡時疏，故不通。皮膚不營4>，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝陽遭陰，故為痺熱。其多汗而濡者，此其逢濕甚也，陽氣少陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。」 〔注解〕
(1) 不仁：古代醫家指身體肌膚失去知覺。
(2) 榮衛：胃中的水穀所轉化而來的營養物質。
(3) 濇：音ㄙㄜˋ，不順暢。
(4) 不營：氣血無法運行。
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迷路
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2.比喻離開正途。[例]有些青少年誤入歧途只是一時迷路，需要耐心指引，才能早日回歸正途。
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含哺鼓腹
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含著食物，鼓著肚子。語本《莊子．馬蹄》：「夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊。」形容吃飽喝足，悠閒無慮的安樂生活，是太平盛世的一種景象。《歧路燈》第三一回：「這一干人，早晨便在衙門前酒飯館內，被譚紹聞請了一個含哺鼓腹。」也作「鼓腹」、「含哺」。
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漢人
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1.泛指漢族人。例：漢人在中華民族裡背係最多个。（漢人在中華民族中占最多數的。）
2.專指漢代的人。例：漢人劉邦係中國歷史上个頭一個平民皇帝。（漢人劉邦是中國歷史上的第一位平民皇帝。）
3.元代時，蒙古人稱契丹、高麗、女真等民族的人為「漢人」。例：元朝該下社會階級分明，漢人、南人个地位最低，盡分人看毋起。（元朝時社會階級分明，漢人、南人的地位最低，最被人看不起。）
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築室道謀
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欲構築房舍，而向過路的人請教如何做。語出《詩經．小雅．小旻》：「如彼築室于道謀，是用不潰于成。」比喻人多口雜，難有定論，以致不能成事。《歧路燈》第五回：「這宗事，若教門生們議將起來，只成築室道謀，不如二老師斷以己見。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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