:::
共 566 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
宗教哲學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的問題。基督教神學、經驗主義式宗教哲學、存在主義......等各種宗教哲學都極具有啟發性，將宗教哲學視為哲學，可以加深哲學的深度與廣度，將人類的哲學思考範圍超越於人類感官所及之上，使哲學思想除了滿足個人的好奇心外，更可以培養成一種虔誠與尊敬的心理。 關鍵字中文關鍵字：宗教哲學英文關鍵字：philosophy of religion 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，200-201頁，麗文文化事業股份有限公司。
|
|
等同
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將不同的事物視為相同。如：「不能將這兩件事等同視之。」
|
|
紀伯倫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拉伯語系和英語系民族都知道紀伯倫的存在。美國人曾經稱譽他為「像從東方吹來橫掃西方的風暴」，並將其作品視為「東方贈給西方的最好禮物」。芝加哥郵報將紀伯倫的《先知》譽為「小聖經」！ 參考文獻獻給生中的百萬情書《紀伯倫全集》http://www.ylib.com/hotsale/jibran/giw.htm責任編輯語二甲109702135
|
|
認知發展理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是務實，就用他的認知結構去核對，去處理。皮亞傑將此種認知結構稱之為基模。 組織與適應皮亞傑將認知發展視為致力發展。對兒童的智力，皮亞傑從兒童智能性行為表現和行為表現背後智能性思維運作兩個層面進行研究。所謂組織，是指個體在處理周圍事物時，能統合運用其身體與心智的各種功能，從而達到目的的一種身心活動歷程。顯然，適應是個體生存的基本能力，也是人和動物都具備的能力。所謂適應，在皮亞傑的解釋上與一般心理學家的解釋有所不同。皮亞傑把適應解釋成指個體的認知結構或肌膜因為環境限制而主動改變的心理歷程。 關鍵字中文關鍵字：行為主義英文關鍵...
|
|
芝山岩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年)建開漳聖王廟時便禁止砍伐樹木，自古即有「芝山獨峙」為士林八景之一。很早以前，芝山岩就被居住的部落視為靈地，而得以保留原生林的風貌，少有砍伐。懷古園內的「芝山合約碑記」亦記載有居民砍罰樹木遭罰，並規定不許伐木。嘉慶年間重申禁伐。日治時代，台灣總督又指定芝山岩為「風景保安林」。1925年日本植物學家島田彌市調查芝山岩有維管束植物有319種，植物相豐富，有些種類稀少罕見，建議定此地為「天然物紀念地」(類似現今的保護區)加以保護。使得這裡至今仍保有當時多數的植物種類，具有各種不同生存方式的樹種，形成完整的天然林相。芝山岩調查...
|
|
國民教育法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
其他相關事項之準則，由教育部會商直轄市、縣（市）政府後定之。補習及進修教育法所定之短期補習教育，不得視為前項非學校型態之實驗教育。第 5 條國民小學及國民中學學生免納學費；貧苦者，由政府供給書籍，並免繳其他法令規定之費用。國民中學另設獎、助學金，獎助優秀、清寒學生。國民小學及國民中學雜費及各項代收代辦費之收支辦法，由直轄市、縣 (市) 政府定之。第 5- 1 條國民小學及國民中學應辦理學生團體保險；其範圍、金額、繳費方式、期程、給付標準、權利與義務、辦理方式及其他相關事項之辦法，由各該主管教育行政機關定之。學生申請理賠時...
|
|
金瓶梅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。傳為王元美或李卓吾所作，或說是蘭陵笑笑生所作。一百回。根據水滸傳中潘金蓮、西門慶故事敷衍而成，其書洞達世情，敘寫委曲盡致，惟多涉隱穢，故被視為淫書。今流傳本子有刪節過的古本及詞話本。
|
|
十二木表法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
羅馬於西元前四五○年，參考雅典的法律而訂立《十二木表法》，也稱為《十二銅表法》。為羅馬最早的成文法。現代各國法律的許多根本原則，皆本之於此。其中最重要的觀念有「任何人在被證明為有罪之前均應視為無辜」、「法律之前人人平等」等。
|
|
川流不舍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
行〉：「日中市朝滿，車馬若川流。」的「川流」用法也是一樣。因為後代「川流不息」的用法，多為此意，所以視為典源自也可通。但是深究起來，此處文獻上的「川流」都只是借用流水現象，未見強調「不息」的意思。所以「川流不息」的意思，或者以出自於《論語》較為恰當。
|
|
奢侈品
瀏覽人次:0
收藏人次:0
非生活必需的消費品。[例]化妝品和香水均被視為奢侈品。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！