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提審
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移轉審訊。根據憲法第八條及提審法規定，一般人民若被法院以外之任何機關非法逮捕拘禁時，得由當事人或其關係人向所屬法院提出聲請，要求拘捕機關將案子限時移轉開庭審訊。如：「逮捕拘禁之機關，對於法院之提審，不得拒絕或遲延。」
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簽證
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給予其他國家或地區人民進入該國國境的入境許可。如：「他將相關證件交給旅行社辦理簽證。」
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李煜
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美人）須注意的是，李煜的作品，不能說有愛國思想，他的懷念故國和往事，不過是追戀過去皇帝的生活，並沒有人民的思想感情。 藝術技巧李煜詞的藝術特色，具有高度的抒情技巧。他善於構造和鍛鍊詞的語言，形象鮮明，結構縝密，有驚人的表現力。最突出的，是沒有書袋氣，到了晚期，也沒有脂粉氣，純粹用白描的手法，創造出那些人人懂得的通俗語言而同時又是千錘百鍊的藝術語言，真實而深刻地表現出最普遍最抽象的離愁別恨的情感。 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/se...
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革命
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1.以武力推翻舊的政權或秩序，另外建立新的政權或秩序。[例]這個國家的人民歷經多次革命後，終於澈底推翻軍事獨裁，建立民主政治。
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傾覆
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比喻覆滅敗亡。[例]國家一旦傾覆，人民將無所依歸。
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課程設計
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，揭櫫其所倡導的哲學與政治觀點，以及教育學的實務。其所提倡的課程發展方法，主要目標乃在於激發以及維持人民的批判意識（critical consciousness）。（王文科，民77，P.147）板橋的課程設計模式:該模式的程序為：1.成立組織，2.蒐集資料，3.研擬課程綱要，4.訂定教材細目，5.編寫實驗教材，6.設計製作教具，7.試教修訂，8.實驗課程定稿，9.選定實驗學校，10.辦理教師研習，11.進行教學實驗，12.實驗輔導，13.實驗教材修訂，14.舉行總研討會。（王文科，民77，PP.151-152）
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背道而行
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此處所列為「背道而馳」之典故說明，提供參考。白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比...
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面面俱圓
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文昌」本為星名，亦稱「文曲星」、「文星」。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿，人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」，主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱「文昌帝君」，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方面都照顧到。
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土著
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1.人民與土地相依，不隨便遷移。《漢書．卷六一．張騫傳》：「其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。」唐．顏師古．注：「土著者，謂有城郭常居，不隨畜牧移徙也。」
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地獄
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多數宗教所描述的死後極苦的世界。在佛教中地獄屬於六（五）道之一，有八大地獄。它是造惡者投生的場所，投生此處的眾生，將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教裡，都認為地獄是亡靈經過最後審判而受處罰的最終場所。在中國民間觀念將地獄分作十八層，每層地獄各有閻王，執行審判和處罰的責任。《西遊記》第三回：「手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄。」也稱為「泥犁」。
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貓頭鷹博士