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土崩瓦解
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謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻澈底潰敗，不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》時代較多疑慮，故仍以《史記》為源。
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放心
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1.放恣、放散之心。《孟子．告子上》：「學問之道無他，求其放心而已矣。」
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塞責
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3.敷衍了事。《明史．卷二○六．列傳．張逵》：「會疏則刪削忌諱以避禍，獨疏則毛舉纖微以塞責。」《儒林外史》第二九回：「杜慎卿笑道：『這是一時應酬之作，何足掛齒？況且那日小弟小恙進場，以藥物自隨，草草塞責而已。』」
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繪事後素
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先粉地為質，而後施五采，猶人有美質，然後可加文飾。語出《論語．八佾》：「子夏問曰：『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？』子曰：『繪事後素。』」後比喻行事起先簡單，然後逐步深入。漢．荀悅《前漢紀．卷二三．孝元皇帝紀下》：「孔子曰：『行有餘力則可以學文』，簡於始也，『繪事後素』，成有終也。」唐．皇甫湜〈答李生第二書〉：「以非常之文，通至正之理，是所以不朽也，生何嫉之深耶？夫繪事後素，既謂之文，豈苟簡而已哉！」
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引商刻羽
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商、羽皆五音之一。引商刻羽指加長商音，削減羽音。語出《文選．宋玉．對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。」後以引商刻羽指在音樂上的造詣高深，演奏出最高境界的曲調。《儒林外史》第二九回：「嗚嗚咽咽，將笛子吹著；一個小小子走到鮑廷璽身邊站著，拍著手，唱李太白清平調。真乃穿雲裂石之聲，引商刻羽之奏。」
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小試牛刀
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牛刀，殺牛用的刀，比喻極大的才幹、本領。小試牛刀比喻有大才幹的人稍微顯露一下他的本事。如：「這件事對你來說，不過是小試牛刀而已，你又何必吝嗇幫忙呢？」
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鶯鶯傳
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他「非禮不可入」的道德標準，以作為伏筆： 或朋從游宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。寫他： 年二十三，未嘗近女色。 「余真好色者，而適不我值。」可見張生為人極重視禮教，不輕易接近女色，一定要遇到喜歡的人才會有積極的追求。如此看來，張生應是個守禮安分且內斂高雅的年輕人才對，但是看他往後的作為，又推翻了他原本正面的形象。張生真的是作者筆下的正面人物嗎？張生與鶯鶯初次相逢便驚為天人，甚至「幾不自持」，他外表雖然溫文守禮，但人性中醜陋的一面卻不自覺地流露出來，只是掩飾得極好。他積極地送禮巴結紅娘...
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名望
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名譽及聲望。《紅樓夢》第五一回：「不止關夫子的墳多，自古來有些名望的人就不少，無考的古蹟更多。」《文明小史》第二四回：「他的名望也漸漸低下去，只好穿兩件窄袖的衣裳，戴上副金絲邊的眼鏡，風流自賞，聊以解嘲而已。」
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名實相符
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書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。……」
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精忠報國
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趙王最長，以親以德，合膺重寄。公等備受朝恩2>，當思盡忠報國，奈何一旦欲以神器3>假4>人！之儀有死而已，不能誣罔先帝。」於是昉等知不可屈，乃代之儀署而行之。隋文帝後索符璽，之儀又正色曰：「此天子之物，自有主者，宰相何故索之？」於是隋文帝大怒，命引出，將戮之，然以其民之望也，乃止。出為西疆郡守。 〔注解〕
(1) 典故或見於《宋史．卷三六五．岳飛列傳》。
(2) 朝恩：朝廷恩惠。
(3) 神器：比喻帝位。
(4) 假：借。〔參考資料〕 《宋史．卷三六五．岳飛列傳》檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：「皇天后土，可表此心。」初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有「盡忠報國」四大字，深入膚理...
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貓頭鷹博士