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尋章摘句
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1.讀書時只知摘錄漂亮詞句，而不深入研究。《三國志．卷四十七．吳書．吳主權傳》裴松之注引《吳書》：「雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。」《三國演義》第四十三回：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」也作「摘句尋章」。
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多歧亡羊
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〕
(1) 楊子：楊朱，生卒年不詳。字子居。戰國時衛人。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。
(2) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。
(3) 黨：鄉黨，指鄉里之人。
(4) 豎：家中未成年的僮僕。
(5) 反：同「返」，回來。
(6) 之：往。
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尺幅千里
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《南史．卷四四．齊武帝諸子列傳．竟陵文宣王子良》梁受禪，降封昭冑子同為監利侯。同弟賁字文奐，形不滿六尺，神識1>耿介2>。幼好學，有文才，能書善畫，於扇上圖3>山水，咫尺4>之內，便覺萬里為遙。矜慎不傳，自娛而已。 〔注解〕
(1) 神識：器宇識見。
(2) 耿介：有操守、氣節，剛正不阿。
(3) 圖：繪畫、描繪。
(4) 咫尺：形容距離很近。咫，音ㄓˇ，周代八寸叫咫。
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充足
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1.充分足夠。《後漢書．卷六九．竇武傳》：「在位多辟名士，清身疾惡，禮賂不通，妻子衣食裁充足而已。」
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大書特書
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特別鄭重地加以記錄。唐．韓愈〈答元侍御書〉：「足下年尚彊，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。」
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傳授
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將知識、技能教給他人。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。」《三國演義》第四九回：「亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。」
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第八藝術
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電影。電影在藝術上位於文學、音樂、繪畫、戲劇、建築、雕刻、舞蹈等七種藝術的後面，故稱為「第八藝術」。
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吐故納新
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本指道家養生之術，吐出濁氣，吸入清氣，以去疾病。用以比喻揚棄舊有的，吸取新的事物。《莊子．刻意》：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」《舊唐書．卷一九二．隱逸傳．王遠知傳》：「降璽書曰：『先生操履夷簡，德業沖粹，屏棄塵雜，棲志虛玄，吐故納新，食芝餌朮，念眾妙於三清之表，返華髮於百齡之外，道邁前烈，聲高自古。』」
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劉勰
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而《文心雕龍‧序志》就很明確指出其撰寫本書的目的。他說：「位理定名，彰乎大衍之數，其為文用，四十九篇而已。」「大衍之數」就是「天地之數」，《文心雕龍》之作就是彰顯「大衍之數」，與《周易》精神相一致。又劉勰對孔子至為尊崇，本來他一生最重要的職志，就是要效法兩漢經師，徧注群經，但因馬融、鄭玄等為群經作傳注已有很大的成就，只好改作《文心雕龍》來弘揚經教，〈序志〉篇又說：「予生七齡，乃夢彩雲若錦，則攀而採之，齒在踰立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而行；旦而寤，迺怡然而喜，大哉！聖人之難見也，乃小子之垂夢歟！自生民以來，未有如夫子...
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運斤成風
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楚國郢地某人曾將白灰塗在鼻上，任由匠石揮舞斤斧除去鼻上白灰，結果白灰盡除而郢人毫髮未傷。典出《莊子．徐无鬼》。後以運斤成風比喻手法純熟，技術出神入化。宋．蘇軾〈書吳道子畫後〉：「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。」
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貓頭鷹博士