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流水行雲
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於所當行，常止於所不可不止，文理1>自然，姿態橫生2>。孔子曰：「言之不文，行而不遠。」又曰：「辭達而已矣。」夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣。 〔注解〕
(1) 文理：文字組織的條理。
(2) 姿態橫生：洋溢流露各種姿容態度。〔參考資料〕另可參考：《宋史．卷三三八．蘇軾列傳》
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交臂失之
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夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬於唐肆1>也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」 〔注解〕
(1) 求馬於唐肆：到空的市集...
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異化
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工人的時間。馬克斯乃論證說，生產活動不再是個體獲得滿足和滿足其本身的過程，在資本主義的生產活動裡，反而已經成為一個無聊和無意義的手段，以實現獲得資本主義裡唯一真正重要的目的─賺足夠的錢生存下去。 同僚工作者的異化馬克斯假定人類基本上需要和他人合作地工作，但是在資本主義當中技術的本質使人們嚴重的孤立、工人也進入彼此競爭的狀態，為了獲取最大的生產量，資本家乃設計誘使每個工人與其他工人對立，並爭取競爭誰能生產更多、工作更快速、和更能取悅老闆。成功的工人，可以獲得少量的額外報酬；失敗者，則可能遭到遺棄。 人類潛能的異化當人類在工...
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破瓦頹垣
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屋瓦毀損，牆垣傾塌。形容破敗荒涼的景象。宋．蘇軾〈凌虛臺記〉：「計其一時之盛，宏傑詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍於臺而已哉，然而數世之後，欲求其髣髴，而破瓦頹垣無復存者。」
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穎脫而出
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錐尖透過囊袋顯露出來。語出《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》：「毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』」後比喻有才華的人得到機會而嶄露頭角。唐．李白〈與韓荊州書〉：「願君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出。」也作「脫穎而出」。
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膀胱
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泄系統尚未發育完全，無關個人意識；到三歲左右通常就可以自己決定要不要上廁所。不過以上數字只是平均數字而已，膀胱肌肉以及自律神經的發達及控制能力也有可能跟隨著年紀老化或過度沉睡、吸毒等而無法控制。<註3> 關鍵字中文關鍵字：膀胱英文關鍵字：urinary bladder 參考書目註1：圖解不可思議的人體構造70至71頁，阪井建雄著，陳蒼杰譯，世茂出版2000年。註2：你的臉皮有多厚，人體數字小百科214及216頁，日本雜學研究會著，張佳雯譯，先覺出版2006年。註3：不可思議的人體科學知識150問77頁，博學俱...
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無畏
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1.沒有畏懼。《禮記．表記》：「無欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。」〈一百五十讚佛頌〉：「無畏功德中，斯但顯少分。」
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彫蟲小技
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價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗謂魏收曰：『彫（「彫」通「雕」）蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」或自謙文學卑微，或比喻微不足道的技能。
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具文
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1.徒有形式而無實際作用的文字。《漢書．卷八．宣帝紀》：「上計簿，具文而已。」《明史．卷二九一．忠義傳三．邢國璽傳》：「時帝以修城郭、練民兵、儲糗糧、備戎器四事課天下，有司率視為具文，惟國璽奉行如詔。」
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過橋抽板
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木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：「宜平章之不信也，設有壬果風人言平章，則言之必中矣，豈止如此而已。」眾皆笑而罷。翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班首以折辱之。有壬懼及禍，勉從之。治書侍御史普化1>誚2>有壬3>曰：「參政可謂過河拆橋者矣。」有壬以為大恥，遂移疾不出。 〔注解〕
(1) 普化：元朝治書侍御史，生卒年不詳。
(2) 誚：音ㄑ｜ㄠˋ，責備、責怪。
(3) 有壬：即許有壬。元朝人，生卒年不詳。官至參政。
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貓頭鷹博士