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蜃樓海市
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參見「海市蜃樓」條。如：「名利地位、榮華富貴，到頭來也不過是蜃樓海市，一場幻夢而已。」
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風流自賞
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自我欣賞。清．梁章鉅《歸田瑣記．卷四．鄭蘇年師》：「毅然以鄉先達自居，勉之以修己之學，濟物之功，而戒其毋以風流自賞。」《文明小史》第二四回：「他的名望也漸漸低下去，只好穿兩件窄袖的衣服，戴上副金絲邊的眼鏡，風流自賞，聊以解嘲而已。」
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徐國能
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就｣有關，因為在我心中，文學的閱讀、研究與創作本來就是興趣，學位、獎項、頭銜等等，都只是現實化的實踐而已，也可以說是虛名。因此我覺得人生裡最重要的一件事便是興趣，興趣能產生熱情，而熱情是完成所有夢想的唯一必要條件。 著作出版散文集《第九味》(聯合文學) 2003聯合報讀書人．文學類最佳書獎散文集《煮字為藥》(九歌) 2005好書大家讀．最佳少年讀物獎編著台灣小說 空中大學海峽兩岸現當代文學論集 評價聯合報文學獎 散文首獎時報文學獎 散文第二名教育部文學獎 散文第二名台灣省文學獎 散文佳作梁實秋文學獎 散文佳作台北文學獎 ...
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真人
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真人有以下數義：
1.指能掌握天地陰陽變化規律，善於保全精、氣、神，諳通呼吸吐納養生的人。［黃帝內經素問．上古天真論］：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」 2.道家、道教稱「修真得道或成仙」之人。［莊子．天下篇］「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」［莊子．大宗師］：「且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。」［淮南子．本經訓］亦稱：「莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。」［北岳真君餻聖兼修廟記］：「抱素遺骸，亡精樸真，陰氣殫而陽氣完，始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人... |
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名實相副
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名稱或名聲與實際一致。漢．曹操〈與王修書〉：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。」《明史．卷一六四．黃澤傳》：「科舉所以求賢，必名實相副，非徒誇多而已。」也作「名實俱副」、「名實相符」、「名實相稱」。
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徐志摩
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然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉？我將於茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。如此而已。」「嗟夫吾師！我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅甚希望，污毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣！」徐志摩留學後回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。小曼聰慧活潑，是獨生女，父親陸寶曾是日本名相伊藤博文的得意門生，回國後任賦稅司。徐志摩和陸小曼在北京交際場相識相愛，並談及婚嫁。徐父執意...
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豈止
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不僅、何止。宋．歐陽修〈相州晝錦堂記〉：「豈止夸一時而榮一鄉哉？」《紅樓夢》第六二回：「單拿我和鳳姐姐做筏子禁別人，最是心裡有算計的人，豈止乖而已。」
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熱平衡
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們知道被測量物品的溫度，正好等於溫度計的溫度。更特別的是，溫度計上的所呈現的溫度，其實只是本身的溫度而已。所以通常我們會建議溫度計應該要很小，避免被測量的溫度發生太大的變化。例如，用溫度計去測量房間的溫度，溫度計可能要吸收或放出來熱，不會明顯的影響整間房間的空氣溫度才行。但是如果你想要量的是一滴水的溫度，在與溫度計接觸後，該滴水的溫度可能就會與原先大不相同了。2. 有如U型管子中的水，由於在相同深度具有相同壓強，而未自動找出共同的水平面異樣，溫度計和它相鄰的周遭環境，也會自動協調出一個共同的溫度來(因為在同樣溫度下，雙方...
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家諭戶曉
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者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。
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壺漿簞食
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萬乘之國4>伐萬乘之國，簞食5>壺漿6>，以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運7>而已矣。」 〔注解〕
(1) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(2) 武王：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
(4) 萬乘之國：大國。乘，音ㄕㄥˋ...
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貓頭鷹博士